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《荅寄俞仲蔚兼呈元美时不果枉因有末句》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[庚]韵

浊酒新开绿绮鸣,白云湖上掩柴荆

兴来陶令还辞社,老去庞公不入城。

一疏中原高病色,千秋党见诗名

故人作书相别握手看君负此生

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

柴荆(chái jīng)的意思:指人或事物虽然外表寒酸、不起眼,但内在却有很高的价值和能力。

此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

党见(dǎng jiàn)的意思:指在人情世故中看透人心,洞察事物的真相。

高病(gāo bìng)的意思:指病情严重,病势危重。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

庞公(páng gōng)的意思:形容人或物庞大宏伟,规模巨大。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

人径(rén jìng)的意思:指人们走过的小路或小径。

诗名(shī míng)的意思:

善于作诗的名声。 唐 冯贽 《云仙杂记·石斧欲砍断诗手》:“ 杜甫 子 宗武 ,以诗示院兵曹,兵曹答以石斧一具,随使并诗还之。 宗武 曰:‘斧,父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院闻之,曰:‘悮矣。欲子砍断其手。此手若存,天下诗名又在 杜 家矣。。’” 金 元好问 《黄金行》:“人间不买诗名用,一片青衫 衡 霍 重。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七八:“赖是摇鞭吟好句,流传乡里只诗名。”

陶令(táo lìng)的意思:形容人的品行高尚,才华出众,能够给人以启发和教诲。

握手(wò shǒu)的意思:两人用手相互握住,表示友好、合作、祝贺等。

吾党(wú dǎng)的意思:指自己所属的党派或团体。

相别(xiāng bié)的意思:相互分别,告别离去。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

浊酒(zhuó jiǔ)的意思:指酒中的浑浊物质,比喻不纯洁、不高尚的行为或品质。

作书(zuò shū)的意思:指撰写文章、著书立说。

鉴赏

这首诗由明代诗人李攀龙所作,名为《答寄俞仲蔚兼呈元美时不果枉因有末句》。诗中描绘了诗人与友人之间的深厚情谊以及对过往岁月的追忆。

首联“浊酒新开绿绮鸣,白云湖上掩柴荆”以酒和琴声起笔,营造出一种宁静而略带忧郁的氛围。浊酒代表了生活的平凡与真实,绿绮则是琴的代称,象征着艺术与情感的共鸣。白云湖与掩柴荆则描绘了一幅远离尘嚣、隐居山林的画面,透露出诗人对自然之美的向往和对隐逸生活的追求。

颔联“兴来陶令还辞社,老去庞公不入城”引用了陶渊明和庞德公的典故,前者是东晋时期的田园诗人,后者则是三国时期隐士。这两句表达了诗人对古代隐士生活态度的向往,同时也暗示了自己在现实中的无奈与选择。

颈联“一疏中原高病色,千秋吾党见诗名”进一步深化了主题,通过“一疏”(即一封书信)和“中原高病色”(中原地区因疾病而显得萧条),展现了诗人对社会现状的忧虑。同时,“千秋吾党见诗名”则强调了诗歌作为传承文化、表达情感的重要作用,体现了诗人对文学价值的肯定。

尾联“故人径作书相别,握手看君负此生”表达了诗人与友人分别时的不舍之情,同时也流露出对友人未来命运的担忧。“负此生”一词,既是对友人可能遭遇不幸的感慨,也是对自己未能与友人共度美好时光的遗憾。

整体而言,这首诗通过对自然景色、历史人物及个人情感的描绘,展现了诗人对理想生活状态的向往、对现实困境的反思,以及对友情的珍视。语言质朴而富有深意,情感真挚动人,体现了李攀龙作为明代著名诗人的文学造诣。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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