有佛处不增，无佛处不减。
《偈十三首·其十二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不减（bù jiǎn）的意思：不减表示数量或程度没有减少，保持不变。
达磨（dá mó）的意思：形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。
光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。
何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。
历劫（lì jié）的意思：历经劫难，经历磨难。
人人（rén rén）的意思：指每个人都具备某种特质或状态。
释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。
无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理
西乾（xī qián）的意思：指人行为无礼、粗鲁，不知礼法。
一段（yī duàn）的意思：指一段时间、一段经历或一段故事。
自化（zì huà）的意思：指自己变得像别人一样，丧失个性。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释法泰所作的偈语，以简洁的语言表达了佛教的核心教义。"有佛处不增，无佛处不减"，意指在有佛法的地方，人们的精神境界不会因为佛的存在而增加，而在没有佛法的地方，人们的内在光明也不会因此减少。这是一种强调个人内在修行和觉悟的理念，认为个体的智慧和光明是恒常不变的。
"人人一段光明，历劫何曾欠少"，进一步阐述了每个人都有内在的佛性或光明，这种光明不受时间轮回（"历劫"）的影响，始终存在，不曾欠缺。
最后两句"咄，释迦谩自化西乾，达磨无端来此土"，通过"咄"这个感叹词，表达了对佛陀释迦牟尼和禅宗祖师达摩的略带调侃之意，暗示他们的教化并非必要，因为每个人自身就具备实现觉悟的条件。
整体来看，这首诗寓教于言，鼓励人们发掘内心深处的智慧，强调内在修行的重要性，体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想。
- 作者介绍
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昔在中朝时，每从贤俊游。
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相寻不相笑，夜光犹暗投。
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赠益谦兄弟
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《闻南寇已平欢快之甚作诗五十韵》【宋·吕本中】日月开南极，山河拱上都。圣朝频决胜，贼党莫狂图。驿道传烽燧，官军下舳舻。弄兵心已壮，渫血气犹粗。腊月杭州破，驩声歙县屠。迹虽连劲越，势欲动全吴。剑戟排空上，刍粮夹路输。予方在衰杖，意不保头颅。岂谓除关传，都非验汉符。坐看前乘没，谁救左轮朱。守将仍安枕，乡豪肯弃躯。百川归巨浸，一命仰洪炉。抚事思同辈，低头失壮夫。风雷蛰龙卧，名字列仙臞。遇寇来淮口，迎家傍海隅。未随霜雪死，甘伴甲裳趋。每有妻孥问，宁知道里虞。荒城补泥土，旱水著菰蒲。交友多流寓，人烟乍有无。相逢可恸哭，掩泪只长吁。羽檄迹锋数，江船取路迂。艰难脱纷扰，润泽到焦枯。屡辱分金送，兼容折简呼。同群见鸑鷟，猛兽伏于菟。往往投僧饭，时时就客厨。苦留春骀荡，勤对色敷腴。不有沟中断，其如屋上乌。身犹访安佚，意独离囚拘。行李催归疾，生涯与旧殊。裹粮违战地，举足值穷途。误厌韩城僻，虚随颍水纡。旧书犹酱瓿，破屋但绳枢。蒋诩空三径，杨雄更一区。生平从学圃，老复厌为儒。爱草骑驴稳，看云借杖扶。几年供坎廪，尽室付崎岖。触热医频唤，倾囊酒漫酤。素冠穷偪仄，白发鬼揶揄。侧转骥絷足，往还狼跋胡。众怜东郭困，自学北山愚。取别方摇扇，成诗欲断壶。疏篱倒禾黍，骤雨落楸梧。苦语终难好，清谈却未须。家犹近坟墓，晚或望桑榆。今日祅氛涤，新秋暑气苏。如闻旧巢覆，尽伏逆臣诛。遣卒宽平贾，令民内半租。文章元典则，刑赏旧规摹。桀恶先函首，渠魁已献俘。书地问安否，尚足慰驰驱。
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生平厌笔墨，弃去不复弄。
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呻吟不衽席，妙语时一讽。
谁令稻粱谋，未答泉石梦。
鄙夫托未契，义实忧患共。
天定或胜人，寡固不敌众。
请公但缩手，保此清净供。
因书报安否，兼与问群从。