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《送中司抵巴口》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

将迎不易浮湛良亦难。

櫜鞬候使客无时江滩

上碛下南浦风云怒涛间。

一叶轩昂,五水戏观澜。

朝湖暮淮西,此游今等閒。

看尽楚山碧,信宿相与还。

晴峦挂天衣水石鸣佩环。

轻舠蓑笠翁,勿与人事关。

相彼尘外意,心清绪为阑。

何时扁舟从公孱颜

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诗文中出现的词语含义

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

孱颜(chán yán)的意思:形容面色憔悴、苍白无华。

尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。

楚山(chǔ shān)的意思:指楚国的山,用来比喻高耸险峻的山峰或山岭。

从公(cóng gōng)的意思:公正、公平、公开。

风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

浮湛(fú zhàn)的意思:指言辞虚浮、不切实际,不真实,不可靠。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

将迎(jiàng yíng)的意思:即将迎接或面对。

江滩(jiāng tān)的意思:指江河边的沙滩,也用来比喻处于困境或危险之中。

鸣佩(míng pèi)的意思:对人或事物表示敬佩和赞叹。

南浦(nán pǔ)的意思:指江南地区的温暖和繁荣。也形容地方繁华,人口众多。

怒涛(nù tāo)的意思:形容猛烈汹涌、势不可挡的波涛,比喻声势浩大、威力强大的力量。

佩环(pèi huán)的意思:戴在腰间的环,用来佩带物品。比喻有所依附或有所保护。

轻舠(qīng dāo)的意思:形容小船轻盈灵活,行驶迅速。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

使客(shǐ kè)的意思:使人感到客气、热情招待客人。

水戏(shuǐ xì)的意思:指戏曲中的水上表演,也用来形容虚幻、不切实际的事物。

水石(shuǐ shí)的意思:指关系密切、互相依存的关系。

蓑笠(suō lì)的意思:指戴着蓑衣、戴着草帽,形容农民劳作的模样。也用来比喻一个人的形象或者工作状态。

天衣(tiān yī)的意思:指天上的衣裳,形容衣裳美丽华贵,也用来形容人的容貌美丽。

外意(wài yì)的意思:外表看起来不同,内在却有相同的意思。

五水(wǔ shuǐ)的意思:指五种水,即清水、黑水、酸水、苦水、辣水。用来形容人遭受各种磨难和困苦。

无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

信宿(xìn sù)的意思:信宿指的是一个人或一件事物长期以来一直保持着良好的信誉和声誉。

轩昂(xuān áng)的意思:形容气势盛大,威风凛凛。

一叶(yī yè)的意思:形容人或事物的变化或转折。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

鉴赏

这首诗描绘了诗人送别友人前往巴口的场景,通过细腻的笔触展现了旅途中的自然景色和内心情感。

首句“将迎苦不易,浮湛良亦难”表达了旅途的艰辛与挑战,既有对即将分别的不舍,也有对未知旅程的忧虑。接着,“櫜鞬候使客,无时弄江滩”描绘了友人出发前的准备与临行前的忙碌,以及对江边景色的短暂欣赏。

“上碛下南浦,风云怒涛间”展现了旅途中的壮阔景象,友人穿越崎岖的沙地,经过南浦,面对风云变幻、波涛汹涌的江面,体现了旅途的艰难与壮美。

“一叶舞轩昂,五水戏观澜”以生动的比喻描绘了友人乘坐的小船在江面上舞动,仿佛与江水嬉戏,展现了旅途中的轻松与愉悦。

“朝湖暮淮西,此游今等閒”描述了友人从湖畔到淮西的旅程,如今看来已成寻常之事,体现了对过往经历的回忆与淡然。

“看尽楚山碧,信宿相与还”表达了对沿途美景的赞叹,以及与友人的深厚情谊,即使分别也心存期待再次相聚。

“晴峦挂天衣,水石鸣佩环”描绘了晴朗日子里山峦如挂天衣,水声石响如同佩环叮咚,展现了自然之美与内心的宁静。

“轻舠蓑笠翁,勿与人事关”描绘了一位悠闲自得的老翁,乘着小舟,远离尘世纷扰,体现了对简朴生活的向往。

“相彼尘外意,心清绪为阑”表达了诗人对友人超脱尘世的心境的赞赏,以及自己内心的平静与满足。

最后,“何时买扁舟,从公看孱颜”表达了诗人希望未来能与友人一同泛舟江湖,共同欣赏大自然的壮丽景色的愿望。

整首诗通过对自然景色的描绘和内心情感的抒发,展现了旅途的艰辛与美好,以及对友情的珍视与向往,充满了诗意与哲思。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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