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《短歌送范彦行》全文
宋 / 李处权   形式: 古风

海上芳敷有瑶草,采而食之颜不老。

海中翕赩骊珠,探而得之形不枯。

赤乌玄兔同宿姹女婴儿自相逐。

深存踵息三关升降出入无时閒。

九转七返成大还,功高行起人寰,凌虚一举三神山。

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拼音版原文全文
duǎnsòngfànyànxíng
sòng / chùquán

hǎishàngfāngyǒuyáocǎocǎiérshízhīyánlǎo

hǎizhōngyǒuzhūtànérzhīxíng

chìxuánwèitóng宿chàyīngérxiāngzhú

shēncúnzhǒngtōngsānguānshēngjiàngchūshíxián

jiǔzhuǎnfǎnchéngháigōnggāoxíngmǎnrénhuán

língsānshénshān

诗文中出现的词语含义

姹女(chà nǚ)的意思:形容女子容貌美丽动人。

赤乌(chì wū)的意思:指火红的太阳。

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

大还(dà hái)的意思:指回报或报答的力量或规模很大。

高行(gāo xíng)的意思:指行为高尚、品德崇高。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

降出(jiàng chū)的意思:指物品从高处掉下来,也可指人从高位下来。

九转(jiǔ zhuàn)的意思:形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。

骊珠(lí zhū)的意思:形容珍贵的东西。

凌虚(líng xū)的意思:高出其他人或事物,超越于虚空之上。

起人(qǐ rén)的意思:指能够启发他人,引导他人向正确方向发展的人。

人寰(rén huán)的意思:指世界、人间。

三神(sān shén)的意思:指三位神明,常用来形容某人或某事具有非凡的智慧、能力和才华。

三关(sān guān)的意思:指三个关卡或难关,也可指三个重要的考验或挑战。

神山(shén shān)的意思:指山势险峻、高耸入云,给人以庄严威严之感。

升降(shēng jiàng)的意思:指事物的上升和下降。

同宿(tóng sù)的意思:同一宿舍或旅馆的人。

无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。

翕赩(xī xì)的意思:指人们团结一致,共同努力,齐心协力。

虚一(xū yī)的意思:虚假的、没有实际依据的。

玄兔(xuán tù)的意思:指黑色的兔子,比喻黑暗中的光明或希望。

瑶草(yáo cǎo)的意思:指美丽而稀有的草木。

一举(yī jǔ)的意思:一次行动或举动

婴儿(yīng ér)的意思:指年幼的儿童或刚出生的婴儿。

踵息(zhǒng xī)的意思:形容声音渐渐消失,不复存在。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

三神山(sān shén shān)的意思:三神山是指山势险峻、高耸入云的山峰,也用来形容人的志向高远、才华出众。

注释
芳敷:形容瑶草繁茂生长。
瑶草:神话中的仙草,象征长寿。
颜不老:保持青春容貌。
骊珠:传说中的海底明珠,象征长生不老。
姹女婴儿:神话中的仙女和婴儿,代表阴阳调和。
踵息:呼吸,这里指修炼过程。
三关:道教中的三重境界,如生死、阴阳等。
九转七返:道家修炼术语,指多次循环提升。
大还:道教修炼的最高境界。
凌虚:升天,超越尘世。
三神山:传说中的仙山,如蓬莱、方丈、瀛洲。
翻译
海上生长着珍贵的瑶草,采食它能使人容颜常驻。
海底藏着红色的骊珠,获取它能让人身体不衰败。
红鸟黑兔未曾共眠,美丽的女神和婴儿互相追逐。
深入修炼,气息连通三重境界,升降运行永不停歇。
经过九转七次循环,大功告成,起于人间,一飞升可至三座神山。
鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景,通过丰富的想象和生动的比喻,展现了诗人对于长寿和自由生活的向往。

“海上芳敷有瑶草,采而食之颜不老。” 这两句通过瑶草不老的形象,传达了对永葆青春的渴望。瑶草在这里代表着长生不老的仙药,而海上的瑶草则是诗人心中理想中的美好事物。

“海中翕赩有骊珠,探而得之形不枯。” 这两句则借助于海中的骊珠来表达对珍贵和美丽事物的追求。骊珠在古代常被用作比喻高贵和难得的宝物,而这里的“形不枯”则暗示了诗人对于永恒美好的追求。

“赤乌玄兔未同宿,姹女婴儿自相逐。” 这两句描绘了一幅仙境生活的画面,赤乌和玄兔分别象征着日与夜,而“未同宿”则表明了时间在这里已经失去了意义。姹女婴儿的形象,则是纯真无邪的代名词,通过他们相互追逐的场景,展现了一种超脱尘世的自由和纯净。

“深存踵息通三关,升降出入无时閒。” 这两句则描绘了诗人对于仙境生活的向往。在这里,“深存踵息”意味着隐藏自己的足迹,而“通三关”则是指能够自由地穿梭于世间和仙界之间。升降出入,无时閒,则表达了一种超越时间限制的自由。

“九转七返成大还,功高行满起人寰。” 这两句通过对修炼过程的描述,传达了诗人对于达到最高境界的期待。九转七返是道教修炼的一种方式,而“成大还”则意味着修炼完成后的返回世间。功高行满则是指修为圆满,能够达到人仙合一的境界。

最后,“凌虚一举三神山。” 则是一种强烈的愿望,通过凌驾于虚空,一举跨越三座神山的壮观景象,表达了诗人对于超脱凡尘、飞升成仙的无限向往。

作者介绍

李处权
朝代:宋

(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
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