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《己夘仲秋复当计偕北上以家母病不赴与诸友言别四首·其三》全文
明 / 胡应麟   形式: 古风

戚戚徒尔为,兴文踟蹰

夙昔巢由散发箕颍隅。

矧兹乌鸟情,能不怀倚闾

令伯惟承欢,王阳实回车

亦知轩盖荣,方寸寡所愉。

愿言青云客,矫翼升天衢。

君子岩廊小人敝庐

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诗文中出现的词语含义

敝庐(bì lú)的意思:指破旧的屋子,也用来比喻贫寒的家庭。

不怀(bù huái)的意思:不怀指心中不抱怨、不计较、不记恨。

巢由(cháo yóu)的意思:巢由意指一个人的成功或失败取决于自己的努力和能力。

承欢(chéng huān)的意思:承担着欢乐、喜悦的责任或使命。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

回车(huí chē)的意思:指车行行至一定地点后,掉头返回原地。比喻事情进行到一定程度后,转回原点重新开始。

箕颍(jī yǐng)的意思:箕颍是指箕和颍两个地名,用来比喻人们过度注重小节而忽视大局。

矫翼(jiǎo yì)的意思:指修正、纠正不正当的言行,使之符合道义和规范。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

能不(néng bù)的意思:表示不可避免、难以避免。

戚戚(qī qī)的意思:形容悲伤、忧愁、痛苦的样子。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

散发(sàn fà)的意思:散发指事物散布出去,散发出来。

升天(shēng tiān)的意思:指人或事物达到极高的水平或境界,形容非常出色或非常成功。

夙昔(sù xī)的意思:夙昔指从很早以前一直到现在的时间段,也指过去的事情或经历。

天衢(tiān qú)的意思:指大道、大街,也比喻主要的道路或通道。

徒尔(tú ěr)的意思:指不费力气、徒劳无功的行动或努力。

乌鸟(wū niǎo)的意思:形容孤独无助,没有依靠。

小人(xiǎo rén)的意思:指心胸狭窄、卑鄙无耻、行为恶劣的人。

兴文(xīng wén)的意思:指文化兴盛,文风昌盛,文学蓬勃发展。

轩盖(xuān gài)的意思:指高大宏伟的建筑物,也比喻宏伟壮丽的场面或气势。

岩廊(yán láng)的意思:形容山洞或石室内部阴暗、狭窄。

倚闾(yǐ lǘ)的意思:指倚靠在门楣上观望。

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

云客(yún kè)的意思:云客是指善于隐姓埋名、行踪飘忽、无定居之人。

青云客(qīng yún kè)的意思:指年轻有才华的人,有望腾飞于一时之间。

鉴赏

这首诗是明代诗人胡应麟创作的《己夘仲秋复当计偕北上以家母病不赴与诸友言别四首》中的第三首。诗中表达了诗人因家中母亲生病无法北上计偕的遗憾之情,以及对朋友的告别之意。

首句“戚戚徒尔为,兴文各踟蹰”,诗人以“戚戚”形容内心的忧愁,却只能徒然为之,表现出无奈和矛盾的心情。接着“兴文各踟蹰”则暗示了在这样的情况下,无论是表达还是行动都显得犹豫不决。

“夙昔慕巢由,散发箕颍隅”两句,引用古代隐士巢父和许由的故事,表达了诗人对隐逸生活的向往,以及自己散发(即披散头发)独居箕山、颍水之畔的生活状态。

“矧兹乌鸟情,能不怀倚闾”则进一步深化了情感,将自己比作归巢的乌鸟,心中充满了对家乡和亲人的思念。“倚闾”一词出自《汉书》,比喻父母在家门盼望子女归来的情景,这里表达了诗人对母亲的深深挂念。

“令伯惟承欢,王阳实回车”两句,通过引用历史典故,表达了对朋友的不舍和对未来的期许。令伯和王阳分别指代朋友和自己,承欢和回车则分别象征着陪伴和回归,体现了友情的深厚与离别的伤感。

“亦知轩盖荣,方寸寡所愉”表明诗人虽然理解北上的荣耀,但内心却感到孤独和不愉快,突出了内心的矛盾和挣扎。

最后,“愿言青云客,矫翼升天衢。君子游岩廊,小人安敝庐”表达了诗人对未来的美好愿望,希望成为高飞的云中之客,自由翱翔;同时也对朋友寄予厚望,希望他们能在官场或社会中有所作为,而他自己则选择安于平凡的生活。整首诗情感真挚,既有对亲情的深切关怀,也有对友情的珍视,同时展现了诗人复杂的心境和对生活的深刻思考。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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