白玉（bái yù）的意思：形容品质高尚、纯洁无瑕。

白兔（bái tù）的意思：白色的兔子。比喻美好的事物或机会。

不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

蟾蜍（chán chú）的意思：比喻心胸狭窄、小气的人。

摧心（cuī xīn）的意思：摧毁心灵，使人痛苦悲伤

大明（dà míng）的意思：指光明、公开、显露之意。

捣药（dǎo yào）的意思：指胡乱瞎搅和，不按常理出牌，没有章法。

九乌（jiǔ wū）的意思：形容天空乌云密布，暗无天日。

沦惑（lún huò）的意思：迷惑；困惑。

明夜（míng yè）的意思：指明天晚上或未来的夜晚。

凄怆（qī chuàng）的意思：形容悲伤、凄凉、哀怨的情感。

其如（qí rú）的意思：类似于、如同

青云（qīng yún）的意思：指人的前途或成就非凡，超越常人，得到高位或高官厚禄。

去去（qù qù）的意思：离开，走开

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

团团（tuán tuán）的意思：形容事物圆满、完整的样子

仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。

小时（xiǎo shí）的意思：小时指的是时间的短暂，也可以指年龄的幼小。

心肝（xīn gān）的意思：指心脏和肝脏，比喻最亲近和最重要的人或事物。

瑶台（yáo tái）的意思：指高台、高阶，也用来形容高贵、尊贵的地位或身份。

阴精（yīn jīng）的意思：指人或事物内部的阴暗、不公正、不正派的势力或力量。

玉盘（yù pán）的意思：指玉制的盘子，比喻珍贵而美好的事物或机会。

圆影（yuán yǐng）的意思：指一个人或事物的形象圆满、完美无缺。

云端（yún duān）的意思：指高处的云彩，比喻高远、飘渺的境界或理想。

足观（zú guān）的意思：足够观察，充分观察

白玉盘（bái yù pán）的意思：指白色的玉盘，比喻清洁无瑕疵的品质或无私的心地。

白兔捣药（bái tù dǎo yào）的意思：指不合适的人或事物做了不应该做的事情，结果适得其反。

1、朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。

2、呼作：称为。白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。

3、疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

4、青：一作“白”。

5、仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。

6、何：一作“作”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。

7、“白兔”句：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”

8、问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。

9、蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。

10、大明：指月亮。

11、羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

12、天人：天上人间。

13、阴精：月亮。《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。

14、去去：远去，越去越远。为决绝之辞。

15、凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。

小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。

有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。

月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。

那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？

蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。

后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。

现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。

心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！

这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然；后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。