□室炉熏聚，清泉茗味新。
无生端可慕，只恐愧吾身。
《登吴山西番大成寺阁》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了吴山西番大成寺阁的静谧与庄严。首句“境寂不生尘”直接点出环境的清幽，尘埃不染，暗示着内心的纯净与外界的和谐统一。接着，“僧多是北人”一句，不仅说明了寺庙中僧侣众多，也暗含了南北文化的交融，展现了寺庙作为文化交流与融合的场所。
“乐随天女仗，花绕梵王轮”两句，运用了丰富的意象，将音乐与舞蹈（天女仗）以及花朵环绕（梵王轮）的场景交织在一起，营造出一种神圣而祥和的氛围，仿佛置身于佛教的仙境之中。
“□室炉熏聚，清泉茗味新”中的“□室”可能是指特定的房间或空间，此处通过炉烟的聚集，烘托出一种宁静而温馨的气氛。而“清泉茗味新”则进一步强调了环境的清新与生活的雅致，茶香四溢，让人感受到心灵的洗涤与精神的愉悦。
最后，“无生端可慕，只恐愧吾身”表达了诗人对无生境界的向往与追求，同时也流露出一丝自省与谦逊的态度，担心自己无法达到那样的境界，体现了诗人深邃的哲学思考与自我反省的精神。
整体而言，这首诗通过对大成寺阁及其环境的细腻描绘，展现了佛教文化与自然景观的和谐共存，以及诗人对于精神世界与现实生活的深刻感悟。
- 作者介绍
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张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。朝代：元
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