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《奉陪颜使君修韵海毕东溪泛舟饯诸文士》全文
唐 / 皎然   形式: 排律  押[文]韵
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诗文中出现的词语含义

百氏(bǎi shì)的意思:形容言辞犀利,能够击中要害。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

成群(chéng qún)的意思:指许多人或动物聚集在一起,形成群体。

羔雁(gāo yàn)的意思:比喻年幼无知的人。

古文(gǔ wén)的意思:

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

国语(guó yǔ)的意思:指的是中华人民共和国所通用的语言,即现代汉语普通话。

欢宴(huān yàn)的意思:指喜庆的宴会或欢乐的聚会。

缣素(jiān sù)的意思:指白色的丝绸,也用来比喻清白无暇、纯洁无瑕。

将身(jiāng shēn)的意思:指以身作则,表现出高尚的品质和行为。

菁华(jīng huá)的意思:指精华、精髓,也可指最好、最优秀的部分。

开物(kāi wù)的意思:开创新事物,发明创造。

鲁学(lǔ xué)的意思:鲁学是指学习孔子及其弟子的思想和学说。

三坟(sān fén)的意思:指一个人连续丧失了父母和配偶,形容悲痛至极。

外史(wài shǐ)的意思:外史指的是历史书中没有记载的事件,也可以用来形容某个人的一些私人事务或不被公众所知的事情。

王言(wáng yán)的意思:指权威的言论或指示,也指有权势的人的话语。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

研精(yán jīng)的意思:专心致志地钻研学问或技艺。

业已(yè yǐ)的意思:已经,早已

已就(yǐ jiù)的意思:已经完成或达到预期目标

应分(yīng fèn)的意思:应当分配;应当得到的份额或地位。

致君(zhì jūn)的意思:致君意为向君主表达忠诚、效命于君主。

中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

注释
诸侯:古代分封制下的各国统治者。
崇鲁学:推崇鲁国孔子的学说。
羔雁:比喻求学的士子。
日成群:形容人数众多。
外史:负责记载历史的官员。
刊新韵:编纂新的文学作品。
中郎:官职名,这里泛指文人学者。
定古文:确定古文的经典地位和规范。
菁华:精华,指各种学说的精髓。
百氏:百家,指多种学术流派。
缣素:丝织品,这里代指书籍。
三坟:上古的三部经典,泛指古代典籍。
国语:古代史书,这里泛指经典文献。
开物:揭示事物的本质规律。
王言:帝王的言论或教诲。
致君:辅佐君主,使其成为明君。
研精:深入研究,达到精通。
业已就:学业已完成或成就已达成。
欢宴:庆祝的宴会。
惜应分:应当珍惜但也有节制。
独望:独自远望。
西山:泛指远处的山,象征远离尘嚣。
将身寄白云:将自己的身心寄托于自然,追求超脱。
翻译
各地诸侯尊崇鲁国学问,像羔羊雁群般聚集学习。
外史编纂着新颖的韵文,中郎确立着古文的标准。
内容涵盖百家精华,书卷记录着三皇五帝的古训。
借《国语》意在阐明万物,帝王之言旨在引导臣民。
潜心研究已达精深境界,欢庆宴饮也应适可而止。
独自遥望西山而去,愿将此身寄托于白云之间。
鉴赏

这首诗描绘了一种学者之间互相尊崇、交流文学的场景。开篇“诸侯崇鲁学,羔雁日成群”表明各国君主都敬仰鲁地的学问,而学者们像和鸣的羔羊一样聚集在一起,显示出学术氛围之浓厚。"外史刊新韵,中郎定古文"则指出外来的历史学家创造新的诗韵,中郎(官职名)则致力于确定古代文学的准则,体现了对传统文化的尊重与创新。

接着“菁华兼百氏,缣素备三坟”展现了各种美好的学问和纯洁无瑕的文章,如同准备礼仪用的缣素布,堆积如山。"国语思开物,王言欲致君"表达了诗人希望通过国家的语言来启迪万物,也许是为了将王者之言传达给君主。

"研精业已就,欢宴惜应分"则写出了学者们在研究和探讨中达到精髓,并在喜悦的宴席上对美好时光感到珍惜,不愿意看到它结束。最后“独望西山去,将身寄白云”诗人独自眺望着西边的山峦,心中想要将自己的身心托付给那飘渺的白云之中。

整首诗通过对文学和学术交流的描绘,表达了诗人对于知识、文化传承与个人精神寄托的深刻思考。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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