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《题李三书斋》全文
唐 / 陈子昂   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

灼灼春仲悠悠白日升。

声容何足恃,荣吝相矜

愿与金庭会,将待玉书徵。

还丹应有术,烟驾共君乘。

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

春仲(chūn zhòng)的意思:春季时期,指春天的中旬。也用来比喻事物发展的中间阶段。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

还丹(huán dān)的意思:指炼制丹药的一种方法,也用来形容病情好转或人体恢复健康。

金庭(jīn tíng)的意思:指官府、官员的居所。

青春(qīng chūn)的意思:指年轻的时期,也指年轻人的朝气和活力。

荣吝(róng lìn)的意思:指为了个人的名誉或利益而吝啬、不舍得付出。

声容(shēng róng)的意思:指声音和容貌。

庭会(tíng huì)的意思:指在家庭或团体中举行的聚会或会议。

相矜(xiāng jīn)的意思:自负,自高自大,自以为是。

烟驾(yān jià)的意思:指酒后驾驶机动车辆。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

玉书(yù shū)的意思:指宝贵的书籍或珍贵的文献。

灼灼(zhuó zhuó)的意思:形容光亮明晃晃的样子,也用来形容热情洋溢、生机勃勃的景象。

注释
灼灼:形容鲜明、旺盛的样子。
青春:指年轻的岁月。
悠悠:漫长、缓慢。
荣吝:荣耀与困厄。
金庭:道教中指神仙居住的宫殿。
玉书:古代传达神旨的文书,这里象征着召唤或命令。
还丹:道教术语,指炼制的长生不老药。
烟驾:仙人的车驾,常指升天或成仙。
翻译
青春旺盛时,白日慢慢升起。
容貌和声音有何值得倚仗,荣耀和贫困都相互嘲笑。
我渴望在金色的宫殿相聚,等待你的玉令召唤。
修炼长生不老之术应当存在,让我们一同乘坐仙云而行。
鉴赏

这首诗是唐代诗人陈子昂的作品,题目为《题李三书斋》。从字里行间,我们可以感受到诗人对青春年华的珍惜以及对名利地位的淡然。

“灼灼青春仲”四个字描绘出青春如火般炽热而短暂,"悠悠白日升"则表达了时间流逝、光阴似箭的感慨。诗人通过这两句点出了生命中不可多得的美好时光。

接下来的“声容何足恃,荣吝坐相矜”展现了诗人对于外界给予的赞誉和物质享受持有超然态度,不以此为荣。这里的“声容”指的是名声和美貌,"何足恃"意味着这些都不可靠。"荣吝坐相矜"则是说在荣华富贵中自我夸耀。

而后两句“愿与金庭会,将待玉书徵”表达了诗人对于精神追求的向往。“金庭”和“玉书”都是高贵、纯洁的象征,诗人希望能与这类高尚的事物相聚,体现出对知识和文化的渴望。

最后,“还丹应有术,烟驾共君乘”则充满了仙界的意境。“还丹”是道教修炼长生不老之药,"应有术"意味着这种追求长生的方法确实存在。"烟驾共君乘"则是一种超脱世俗、共同登临仙境的愿景。

整首诗以青春易逝为开端,通过对名利的淡然态度,以及对于知识和精神世界的向往,最终升华到追求长生不老的仙界意境,展现了诗人深邃的思想和高远的情怀。

作者介绍
陈子昂

陈子昂
朝代:唐   字:伯玉   籍贯:梓州射洪(今四川省射洪市)   生辰:公元661~公元702

陈子昂(公元659~公元700),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人,唐代诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。青少年时轻财好施,慷慨任侠,24岁举进士,以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞,对边防颇有些远见。38岁(圣历元年698)时,因父老解官回乡,不久父死。
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