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这首诗是宋代官员富弼所作的佛家偈语,以禅宗的思维方式表达了一种哲学观点。"执相诚非"强调执着于事物的表象是错误的,"破相亦妄"则指出否定一切现象也是虚妄的。"不执不破"意味着超越了对现象的执着和否定,达到一种超脱的境界,即认识到事物的本质或真实相。整首诗简洁明了,体现了佛教中关于空性和实相的辩证理解,引导人们在认知上达到一种中庸和智慧的境地。
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宴清都.客枕羁愁,枯灯煮梦,郁伊善感,何以为怀。和草窗登霅川韵,不自知所言之何似也
墙倚秋千倦。斜阳下、无端心事凌乱。
莺痴绿老,鹃哀红谢,韶华逾半。
生憎欺鬓东风,青蔓染、霜丝吝换。
问连朝、饾饤阴晴,珍劝加衣谁管。
算来春色无多,三分有二,归期非远。
系春不住,柳梢眉蹙,芍围腰减。
纵教赶上江南,已孤负、探芳手眼。
更何堪、引逗情丝,飞霙弄晚。
木兰花慢·其二南屏晚钟
乍鸣琴蕉石,定香度,韵愔愔。
看欢喜岩高,净慈树古,翡翠开屏。穿云。
金轮句就,未中秋、先有撞钟人。
空谷迟迟暮响,游人落落晨星。西城。续报鼍更。
鸥梦峭,马蹄轻。杂山容水态,扉烟染紫,桥浪翻银。
飘灯。客船夜半,比寒山、得句几诗存。
可是僧敲饭后,休疑路入山阴。
向湖边.题林畏庐先生西汉图卷,卷藏秋雪庵
翠拥千屏,红拖双桨,依约晚荷深处。
寄迹西湖,惯扁舟容与。
甚年年、听磬虚坛,观潮荒岸,未逐流花寻渡。
指顾云峦,忽峥嵘绢素。十里芦霜,白覆词仙宇。
知柳眼看尽,几风流张绪。语燕歌莺,谱当年金缕。
况逋仙、仙去从朝暮。丹青笔,留镇寺门清客暑。
唤起吟魂,听斋厨钟鼓。