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《念奴娇.赠雪笠上人》全文
清 / 陈维崧   形式: 词  词牌: 念奴娇

长干里,记岩花岭鸟,六朝僧窟。

一自秣陵凋敝后,难稳故山瓶拂。

蹙踏天龙,抨弹狮象,人境俱双夺。

衲衣手绽,曾经几载飞雪。

可惜梁孝园荒,侯嬴馆发,往迹磨灭

谁耐枯禅澹漠隐隐眉间侠骨

古寺城根,破篱湖面,饿伴残碑碣

行至矣,茅堂相对疏豁

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诗文中出现的词语含义

碑碣(bēi jié)的意思:指石碑或石刻,也泛指纪念碑或标志物。

残碑(cán bēi)的意思:指受到损坏或破坏的石碑或雕塑。也用来比喻已经衰败或失去威严的事物或人。

长干(cháng gàn)的意思:指长时间的劳动工作或艰巨的任务。

城根(chéng gēn)的意思:指城市的边缘或周边地区。

蹙踏(cù tà)的意思:形容地面被踩得凹陷或凹凸不平。

澹漠(dàn mò)的意思:指心境淡泊、不苟且、不妄动的状态。

凋敝(diāo bì)的意思:形容事物衰败、衰落的状态。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

可惜(kě xī)的意思:表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜。

枯禅(kū chán)的意思:指修行禅宗的人,因长时间苦行而形容身体瘦弱。

六朝(liù cháo)的意思:指南朝、东晋、南朝宋、南齐、梁、陈六个朝代的合称。

茅堂(máo táng)的意思:茅堂指的是简陋的茅草房,用来比喻贫苦人家的住所。

眉间(méi jiān)的意思:指眉毛之间,形容心中痛苦或忧愁的样子。

磨灭(mó miè)的意思:磨灭指的是被磨掉、磨没、消灭。

衲衣(nà yī)的意思:指僧人穿的衲衣。比喻清贫无聊的生活。

人境(rén jìng)的意思:指人类的社会环境,也可以指人与自然环境的关系。

山瓶(shān píng)的意思:指人的脾气刚烈、倔强不屈。

疏豁(shū huō)的意思:形容心胸开阔、豁达大度。

天龙(tiān lóng)的意思:指天空中飞翔的龙,比喻人才出众、非凡的能力。

往迹(wǎng jì)的意思:指过去的事情或行为留下的痕迹或迹象。

侠骨(xiá gǔ)的意思:指人的品质高尚,具有侠义精神和正直的品行。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

行至(xíng zhì)的意思:到达某个地方。

一自(yī zì)的意思:自己一个人,独自一人

隐隐(yǐn yǐn)的意思:隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

曾经(céng jīng)的意思:曾经表示过去的时间,过去曾经发生过的事情。

鉴赏

这首《念奴娇·赠雪笠上人》由清代词人陈维崧所作,以“小长干里”开篇,描绘了一幅充满禅意与历史沧桑的画面。词中通过“记岩花岭鸟,六朝僧窟”点明了地点与历史背景,暗示着这里曾是僧侣修行的圣地。接下来的“一自秣陵凋敝后,难稳故山瓶拂”两句,表达了随着时间的流逝,昔日的繁华不再,僧侣的生活也变得艰难。

“蹙踏天龙,抨弹狮象,人境俱双夺”三句,运用了生动的比喻,将僧侣的生活比作与天龙、狮象的斗争,形象地展现了僧侣修行的艰苦与超脱。而“衲衣手绽,曾经几载飞雪”则进一步描绘了僧侣在严寒中修行的情景,凸显了其坚韧不拔的精神。

“可惜梁孝园荒,侯嬴馆发,往迹多磨灭”几句,通过对比昔日的繁荣与现在的荒凉,表达了对历史变迁的感慨,同时也暗示了僧侣修行环境的改变。接下来,“谁耐枯禅耽澹漠,隐隐眉间侠骨”两句,既是对僧侣修行生活的描述,也是对其内心世界的揭示,表现出一种既淡泊又不失侠气的独特气质。

最后,“古寺城根,破篱湖面,饿伴残碑碣”描绘了古寺的破败景象,以及僧侣与自然相伴的生活状态,充满了浓厚的禅意和历史感。“秋行至矣,茅堂相对疏豁”则以季节的变化作为结语,暗示着时间的流逝与生命的无常,同时也表达了对简朴生活的向往和对心灵自由的追求。

整体而言,这首词通过对僧侣生活场景的细腻描绘,展现了其超然物外的境界,以及对历史变迁的深刻反思,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
陈维崧

陈维崧
朝代:清   字:其年   号:迦陵   籍贯:宜兴(今属江苏)   生辰:1625~1682

陈维崧(1625—1682年),字其年,号迦陵,江苏宜兴人。明末清初词坛第一人,阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年(1625年),陈维崧出世,幼时便有文名。十七岁应童子试,被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后,科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家,陈维崧亦寓居商丘,与弟同居。
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