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《十六日再至寺》全文
明 / 边贡   形式: 五言律诗  押[尤]韵

十日重来此,登临兴转幽。

老僧烹石耳,留客坐山头

阴洞生云雾阳坡马牛

翻嗟出城晚,不值菊花秋。

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诗文中出现的词语含义

不值(bù zhí)的意思:不值表示某个事物或行为不值得被重视、关注或珍惜。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

菊花(jú huā)的意思:指高洁、坚贞的品质和人格。

客坐(kè zuò)的意思:指客人坐下,表示待客殷勤、热情好客。

老僧(lǎo sēng)的意思:指年老的佛教僧人,也用来形容年纪大的人。

留客(liú kè)的意思:指待客人或留宾客住下来不走。比喻用好的条件和服务留住客人。

马牛(mǎ niú)的意思:形容人勤奋努力,不怕吃苦。

烹石(pēng shí)的意思:指煮河石,比喻做无用功。

散马(sàn mǎ)的意思:指马匹散乱奔跑的样子,形容人群混乱、杂乱无序。

山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。

石耳(shí ěr)的意思:形容人的耳朵非常坚硬,听不进任何劝告或意见。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

阳坡(yáng pō)的意思:指阳光照射的一面山坡,比喻诚实、正直的品质。

云雾(yún wù)的意思:形容山间、水面等被云雾覆盖,景色模糊不清。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

鉴赏

这首诗描绘了诗人再次造访寺庙时的所见所感,充满了对自然与禅意的深刻感悟。

首句“十日重来此”,点明了时间跨度,暗示了诗人对这个地方的深厚情感,以及对这次重游的期待。接着,“登临兴转幽”一句,通过“兴转幽”三字,生动地表达了诗人内心的微妙变化,从最初的期待和兴奋,逐渐转变为一种深沉而内敛的情感体验。

“老僧烹石耳,留客坐山头。”这两句描绘了寺庙中的一幕,老僧以石耳(一种植物)为食材,热情款待来访的客人,邀请他们一同坐在山巅,享受这份宁静与和谐。这一场景不仅体现了僧侣的慈悲与好客,也映射出诗人对这种简单而纯净生活的向往。

“阴洞生云雾,阳坡散马牛。”这两句则将视线转向了寺庙周围的自然景观。阴暗的山洞里弥漫着云雾,象征着神秘与未知;而阳光照耀下的山坡上,马牛悠闲地吃草,呈现出一片祥和与生机。这样的对比,既展现了自然界的多样性和和谐共存的美好,也引发了诗人对人生哲理的思考。

最后,“翻嗟出城晚,不值菊花秋。”诗人感慨自己因出发太晚,未能在秋天欣赏到盛开的菊花,这不仅是对错过美景的遗憾,也是对时光流逝、美好稍纵即逝的感慨。这句话蕴含了对生命短暂与珍贵的深刻理解,以及对当下美好时刻的珍惜。

整体而言,这首诗通过对自然景色和生活细节的细腻描绘,展现了诗人对禅宗思想的领悟和个人情感的流露,同时也传达了对自然美和生活真谛的追求与反思。

作者介绍
边贡

边贡
朝代:明   籍贯:历城(今山东济南市)   生辰:1476 ~1532

边贡(公元1476--1532年)字廷实,因家居华泉附近,道号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。
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