《金丹诗诀·其八十六》全文
- 鉴赏
这首诗以炼丹术为喻，描绘了追求精神与物质和谐统一的过程。首句“用铅须得汞相和”，形象地表达了在炼丹过程中，铅（象征物质基础）与汞（象征精神或灵性）必须相互融合，才能产生出新的、更高级的存在。这暗含着人生哲理，即精神与物质的和谐共存是达到理想境界的关键。
次句“二姓为亲女唱歌”，进一步阐述了融合的重要性，将物质与精神的关系比作两个姓氏的结合，如同一对夫妻，通过“女唱歌”这一动作，生动地展现了两者之间的和谐与互动，寓意着精神与物质的完美结合能够带来美好的结果。
第三句“鍊到紫河车地动”，描述了炼丹过程中的一个关键阶段——紫河车的炼制。紫河车在道教炼丹术中象征着人体内的精气神，这里的“地动”不仅指物理上的震动，更深层地暗示了内在心灵世界的动荡与变化，预示着炼丹者通过不断努力，最终能够达到身心合一、内外兼修的境界。
最后一句“白云相伴鹤来过”，以自然界的景象作为结尾，营造了一种超脱尘世、宁静祥和的氛围。白云象征着纯洁与自由，鹤则常被视作仙人的化身，二者共同出现，寓意着炼丹者通过不懈的努力，最终能够超越凡尘，达到一种超然物外的精神状态。整首诗通过炼丹术的隐喻，传达了追求精神升华与物质世界和谐共存的深刻哲理。
- 作者介绍
-
陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
- 猜你喜欢
晨起雪作
苦寒不成眠，哀哉何时旦。
拥衣听鸡鸣，有类巢木鹳。
窗明若彷佛，自起寻宿炭。
残炉星销尽，束缊分邻爨。
频年惯羁旅，未省今日叹。
为生乃至是，可复一笑粲。
阴风忽悲吼，出户雪欲乱。
所恨梅未开，不得争璀璨。
寄曾运使
知名必曹刘，乃可暗中索。
无闻若我遭，过眼谁复忆。
如何十年后，姓名犹见识。
当时所陈诗，亦复能道说。
岂我能致然，先生自为德。
维时岁云莫，归路千山隔。
见公不三四，身已限南北。
迨兹去无由，乃悔来卒迫。
况今落蛮夷，公且天咫尺。
犹拟信州船，看竹茶山宅。
寄孙子进昆仲
霜风入枯苇，客枕那能安。
起寻短灯檠，捐书复慵看。
缅思平生游，平陆多奔湍。
怀哉岂无人，荆吴路漫漫。
大孙行秘书，今古靡不观。
天文号隐奥，坐使十载殚。
溢而为文章，卷舒见波澜。
丞哉亦奇士，老不卑小官。
诗成太白豪，笑杀东野寒。
酒酣或看剑，肯为无鱼弹。
仪也节更苦，凛若谁能干。
譬之于草木，青松蔽春兰。
不愿太官赐，自爱苜蓿盘。
相携住荆溪，冥鸿渺云端。
酿泉饮佳客，采溪荐朝餐。
不负风月佳，始知天地宽。
我欲往从之，买船斩钓竿。
富春访严陵，吴淞觅张翰。
人生鲜如意，高趣况易阑。
君毋轻此乐，此乐非游般。
《寄孙子进昆仲》【宋·赵蕃】霜风入枯苇，客枕那能安。起寻短灯檠，捐书复慵看。缅思平生游，平陆多奔湍。怀哉岂无人，荆吴路漫漫。大孙行秘书，今古靡不观。天文号隐奥，坐使十载殚。溢而为文章，卷舒见波澜。丞哉亦奇士，老不卑小官。诗成太白豪，笑杀东野寒。酒酣或看剑，肯为无鱼弹。仪也节更苦，凛若谁能干。譬之于草木，青松蔽春兰。不愿太官赐，自爱苜蓿盘。相携住荆溪，冥鸿渺云端。酿泉饮佳客，采溪荐朝餐。不负风月佳，始知天地宽。我欲往从之，买船斩钓竿。富春访严陵，吴淞觅张翰。人生鲜如意，高趣况易阑。君毋轻此乐，此乐非游般。
https://www.xiaoshiju.com/shici/62367c71cff1e5f028.html
- 诗词赏析