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《偈三十五首·其三十四》全文
宋 / 释祖珍   形式: 偈颂  押[鱼]韵

陋巷闭门唯读书了无尘果自如初

时来坐脱西窗下,惊起须弥太虚

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诗文中出现的词语含义

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

惊起(jīng qǐ)的意思:突然惊醒或惊动

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

陋巷(lòu xiàng)的意思:指狭窄、破旧、不起眼的巷道或街道,也比喻贫穷、落后的环境。

如初(rú chū)的意思:如同初次一样,像刚开始一样纯洁无暇。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

自如(zì rú)的意思:自如指事物自然无拘束、自由自在的状态或行为。

坐脱(zuò tuō)的意思:坐脱是指坐失良机,错过了好的机会或时机。

鉴赏

这首诗描绘了一个隐居者在简陋居所中专心致志读书的情景。"陋巷闭门唯读书",寥寥几字便勾勒出诗人身处清贫环境,却沉醉于书卷之中的形象。"了无尘果自如初",进一步强调了他心境的纯净,仿佛外界的纷扰都未能打扰到他的内心世界。

"时来坐脱西窗下",这里的"时来"可能指的是灵感或时机的到来,诗人坐在西窗下,可能是静思冥想,也可能是在阅读中有所领悟。"坐脱"一词,常用来形容顿悟或解脱,暗示着诗人在阅读中获得了某种精神上的提升。

最后两句"惊起须弥绕太虚",以夸张的手法表达了诗人内心的震撼和对知识宇宙的敬畏。"须弥"是佛教中的大山,这里象征着深奥的知识;"太虚"则指天空或宇宙,意味着知识的广袤无垠。诗人通过这一句,表达了自己在阅读中仿佛能跨越时空,感受到知识的无穷无尽。

总的来说,这首诗通过日常生活细节和生动的意象,展现了读书人的心境与追求,以及对知识的虔诚和敬仰。

作者介绍

释祖珍
朝代:宋

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
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