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《真歇真赞》全文
宋 / 释慧空   形式: 赞

丹霞不传之印,起洞山已坠之宗。

雷闻一世奔走四方

此大唐国内,家至而户知,不假东山发扬

独自涅槃大人之相,又属其贤子孙之承当

东山只得炷香再拜,庆师有子,而洞水流长。

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诗文中出现的词语含义

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

承当(chéng dāng)的意思:承担责任或负荷

大人(dà rén)的意思:成年人,指年龄较大的人。

丹霞(dān xiá)的意思:形容山岩色彩鲜艳多变。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

独自(dú zì)的意思:单独、孤独地。

发扬(fā yáng)的意思:指发扬光大,使优良的品质或传统得到更大的发展和推广。

国内(guó nèi)的意思:指国家内部,国境内。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

水流(shuǐ liú)的意思:指水的流动。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

贤子(xián zǐ)的意思:指聪明、有才智的人。

一世(yī shì)的意思:一辈子;一生

再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。

只得(zhǐ de)的意思:只能,不得不

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

鉴赏

这首诗由宋代禅宗大师释慧空所作,名为《真歇真赞》。诗中以生动的语言描绘了禅宗的传承与弘扬,以及对后世影响的深刻感慨。

首句“碎丹霞不传之印”,以“碎丹霞”象征禅宗的精髓与智慧,比喻为无法言传的印记,暗示了禅宗思想的深奥与独特性。接下来的“起洞山已坠之宗”则表达了禅宗在历史长河中的复兴与传承,将洞山作为禅宗的重要发源地,强调了其在禅宗发展过程中的重要地位。

“雷闻一世,奔走四方”两句,运用自然界的雷声和人们的行动来比喻禅宗思想的传播与影响,形象地展现了禅宗在社会各阶层中广泛流传的情景。接着,“此大唐国内,家至而户知,不假东山发扬”则进一步强调了禅宗在唐代的普及程度,以及无需借助东山(即禅宗创始人之一)的名声,就已经深入人心。

“独自涅槃后大人之相,又属其贤子孙之承当”这两句,通过描述禅宗在大师涅槃后的继续繁荣,以及后代弟子们接续传承,体现了禅宗精神的永恒与延续。最后,“东山只得炷香再拜,庆师有子,而洞水流长”以东山大师对后辈的祝福和对禅宗未来的期许,表达了对禅宗传承与发展的美好祝愿。

整首诗不仅展示了禅宗思想的深邃与博大,也体现了释慧空大师对禅宗历史与传承的深刻理解与高度评价,以及对后世禅宗发展的美好愿景。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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