- 诗文中出现的词语含义
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感物(gǎn wù)的意思:指人的感觉对外界事物产生共鸣或有所触动。
寒更(hán gēng)的意思:指在夜晚时分读书学习。也泛指夜晚时分做事、努力工作。
何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。
羁旅(jī lǚ)的意思:指被束缚、困扰在某种环境或境况中,无法自由行动。
及时(jí shí)的意思:指做事情或采取行动的时机恰当,不拖延,不耽误。
老眼(lǎo yǎn)的意思:指年纪大的人的眼力衰退,视力变差。
莫莫(mò mò)的意思:形容事物模糊、不清楚或不明显。
南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。
且暂(qiě zàn)的意思:表示暂时停留或暂时忍耐。
生涯(shēng yá)的意思:人的一生所从事的职业或事业。
时行(shí háng)的意思:指某种事物或现象在一定的时期内流行或盛行。
未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不
无着(wú zhuó)的意思:没有着落,没有固定的位置或住所。
行乐(xíng lè)的意思:指自由自在地行动和享受生活的乐趣。
兴怀(xīng huái)的意思:心情愉快,兴致高昂。
休休(xiū xiū)的意思:停止、休息
及时行乐(jí shí xíng lè)的意思:指及时去享受生活乐趣,不要拖延或错过好时机。
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人李之仪所作,名为《伯镇客居伤春佳句辄赋元韵二首(其一)》。诗中表达了一位客居异乡之人对春天的感慨和对生活的思考。
首联“休论莫莫与休休,老眼逢春且暂留。”以“莫莫”和“休休”为引子,表达了诗人对时光流逝的无奈和对眼前春景的珍惜。诗人年岁已高,面对春天的到来,选择暂时停留,享受这难得的生机与美好。
颔联“未必馀寒更能久,祇因残蕊易为揉。”描绘了春天的转变,暗示冬天的严寒终将过去,而春天的温暖即将来临。同时,通过“残蕊易为揉”这一细节,形象地展现了春天万物复苏的景象,也隐含了诗人对生命脆弱和易逝的感慨。
颈联“及时行乐何妨剩,感物兴怀漫自愁。”鼓励人们在有限的时间里尽情享受生活,不必过于忧虑。诗人认为,面对自然界的变迁和人生的无常,应该保持乐观的态度,享受当下的快乐。
尾联“南北生涯等羁旅,定应无着是清流。”将个人的漂泊生活比作“羁旅”,表达了诗人对自由和宁静生活的向往。他相信,真正的平静和自由,存在于内心深处,如同清澈的流水,不受外界纷扰的影响。
整体而言,这首诗通过对春天景色的描绘和对人生哲理的探讨,展现了诗人对自然、时间以及生活态度的独特见解。它既蕴含了对美好事物的珍惜之情,又体现了对生命本质的深刻思考。
- 作者介绍
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送元声弟赴水阳监镇
吾翁积德厚,九子官其六。
不幸失三人,孤嫠纷在目。
三弟尚白丁,升沉犹未卜。
吾人扶门户,参立如鼎足。
脱死忧患馀,偏亲须水菽。
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弱冠承赏延,十载荷衣绿。
閒关困家食,才就五斗粟。
要知官无卑,豪发当畏肃。
督耕两大圩,受输十万斛。
处之诚未易,勉旃直自勖。
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行矣更自爱,家声要人续。
《送元声弟赴水阳监镇》【宋·楼钥】吾翁积德厚,九子官其六。不幸失三人,孤嫠纷在目。三弟尚白丁,升沉犹未卜。吾人扶门户,参立如鼎足。脱死忧患馀,偏亲须水菽。阿连先著鞭,去去长江曲。弱冠承赏延,十载荷衣绿。閒关困家食,才就五斗粟。要知官无卑,豪发当畏肃。督耕两大圩,受输十万斛。处之诚未易,勉旃直自勖。执别动万感,酌酒再三祝。吾子素解事,涉世要未熟。意行须揆理,言轻恐招辱。王事究一心,言玷复三复。细行累大德,阴财损阳禄。岂惟赠尔言,余亦每自恧。公馀稍有暇,更取故书读。行矣更自爱,家声要人续。
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题郑舜举蔗庵
吾州富佳山,脩竹连峻岭。
居然缚尘埃,一见辄心醒。
岂知刺史宅,跬步閟清景。
古木盘城隅,石径幽且迥。
当年徐常侍,坐爱云水冷。
溪南群峰秀,矗矗锥出颖。
郑公闭阁暇,独步毗庐顶。
曰此气象殊,逍遥步方永。
唤客倒清樽,燃薰煮奇茗。
庭空无一事,宾吏绝干请。
佳处由渐入,斯语烦记省。
渊明尝有语,结庐向人境。
恍如白莲社,挥麈对宗炳。
谁云忙里閒,要识动中静。
我来款妙论,散策步林影。
心田豁丛茅,气马罢征骋。
他时记棠阴,老意亦深肯。
放生慈济法门
我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根著诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。
舌生诸恶刺,身如机关主。
六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。
如此等六法,名为六情根。
一切业因缘,皆从妄想起。
妄想如幻焰,亦若空中花。
迷倒不觉知,为诸惑业缚。
永堕三途界,没在众苦中。
不闻正法音,何曾知忏悔。
惟愿十方佛,菩萨众大师。
慈力与冥加,令其知发露。
无始一切恶,今日悉消除。
毕故不造新,常当修梵行。
未脱傍生难,馀命愿安乐。
筌网及虞罗,愿不相值遇。
饮啄随时足,饥渴永不逢。
相见起慈心,愿不相吞啖。
当承三宝力,誓脱众尘劳。
毕此苦类身,愿生诸佛国。
弥陀广慈愿,不舍一切生。
观音慈愿深,常游五道界。
愿舒五色臂,拔我出轮回。
傥若命终时,愿垂亲接引。
救我厄难者,菩萨大檀那。
悯我临汤火,舍财赎我命。
须弥与大海,徒自谓高深。
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现生增福寿,眷属悉团圆。
来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。
《放生慈济法门》【宋·释遵式】我比丘某甲,今为傍生类。发佛大慈悲,忏彼六情根。无始业障海,眼根著诸色。耳界闻乱声,鼻染一切香。舌生诸恶刺,身如机关主。六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。如此等六法,名为六情根。一切业因缘,皆从妄想起。妄想如幻焰,亦若空中花。迷倒不觉知,为诸惑业缚。永堕三途界,没在众苦中。不闻正法音,何曾知忏悔。惟愿十方佛,菩萨众大师。慈力与冥加,令其知发露。无始一切恶,今日悉消除。毕故不造新,常当修梵行。未脱傍生难,馀命愿安乐。筌网及虞罗,愿不相值遇。饮啄随时足,饥渴永不逢。相见起慈心,愿不相吞啖。当承三宝力,誓脱众尘劳。毕此苦类身,愿生诸佛国。弥陀广慈愿,不舍一切生。观音慈愿深,常游五道界。愿舒五色臂,拔我出轮回。傥若命终时,愿垂亲接引。救我厄难者,菩萨大檀那。悯我临汤火,舍财赎我命。须弥与大海,徒自谓高深。檀那今日恩,高深不可比。现生增福寿,眷属悉团圆。来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。
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