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《梅花泉》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

梅花泉泉作,梅花朵朵圆。

五出有时六出雪花一半洄漩

出梅花万树里,天一所生彼此

在天为雪地为泉,欲作梅无不似。

陵溪桃花时,泉作桃花人不知。

红红白白因花性,散作烟波自持

君今结宇西溪好,万树梅花日相抱。

泉里梅花更不穷,流出人间岂浮藻

一杯一朵精华,知尔松乔难老

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诗文中出现的词语含义

彼此(bǐ cǐ)的意思:互相;相互之间

不穷(bù qióng)的意思:没有穷尽,无限的意思。

出人(chū rén)的意思:指出众、超群。形容某人的才华、能力或品德出众。

出梅(chū méi)的意思:指梅花开放的季节,也用来比喻事物开始显露端倪或有所变化。

浮藻(fú zǎo)的意思:指虚浮、浮华的事物或人。

红红(hóng hóng)的意思:形容红得发亮,色彩鲜艳。

红白(hóng bái)的意思:红色和白色,代表吉祥和不吉祥、喜庆和丧事等相对的含义。

花朵(huā duǒ)的意思:形容事物繁多、丰富多彩。

洄漩(huí xuán)的意思:指水流旋转、涡流旋转的样子。比喻事物发展变化迅速,如水流般旋转不定。

结宇(jié yǔ)的意思:指家庭和睦,家人和睦相处。

精华(jīng huá)的意思:指事物最重要、最精彩、最精细的部分或精髓所在。

陵溪(líng xī)的意思:指河流或溪流从山陵旁边流过。

六出(liù chū)的意思:指一个人出走多次,离开原地的次数较多。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

难老(nán lǎo)的意思:形容容易老去或者难以保持年轻。

泉里(quán lǐ)的意思:形容人非常聪明,才智出众。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

松乔(sōng qiáo)的意思:形容树木高大挺拔。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。

天一(tiān yī)的意思:指天下第一,最优秀的人或事物。

武陵(wǔ líng)的意思:指能武能文、兼具武艺和文化修养的人。

五出(wǔ chū)的意思:指人的行为出格,超出常规,不符合道德规范。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

雪花(xuě huā)的意思:形容事物独特、繁多、丰富多样。

烟波(yān bō)的意思:指水面上烟雾缭绕,波纹起伏的景象,形容水面景色美丽、宜人。

一朵(yī duǒ)的意思:指同类中的一朵,表示在众多相似的事物中突出出众的一份。

一杯(yī bēi)的意思:一杯通常指一杯酒,也可指一杯茶或其他饮料。在成语中,一杯表示一种情感或状态。

一半(yī bàn)的意思:指数量或程度的一半

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

月精(yuè jīng)的意思:指月亮的精华,比喻非常美好的事物。

自持(zì chí)的意思:自己克制,不依赖他人。

作梅(zuò méi)的意思:指人们学习他人的优点或经验,并加以吸收和应用。

武陵溪(wǔ líng xī)的意思:指人或事物的境况十分艰苦困难。

鉴赏

这首诗由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,名为《梅花泉》。诗中描绘了梅花与泉水和谐共存的景象,展现了自然界的奇妙与和谐之美。

首句“梅花泉泉作,梅花朵朵圆”以生动的语言描绘了梅花与泉水相互映衬的美丽画面,梅花盛开,形态圆润,泉水清澈,两者相得益彰。接着,“五出有时还六出,雪花一半相洄漩”进一步描绘了梅花花瓣的形态变化和雪花与泉水的互动,表现了自然界中微妙的变化与和谐。

“泉出梅花万树里,天一所生无彼此”强调了泉水与梅花之间的自然联系,仿佛是天地间独一无二的存在,彼此独立又相互依存。接下来的“在天为雪地为泉,欲作梅花无不似”则表达了诗人对自然现象的深刻理解,无论是天上飘落的雪花还是地下涌出的泉水,都能化作美丽的梅花。

“武陵溪口桃花时,泉作桃花人不知”通过对比,将梅花泉与桃花溪进行类比,暗示了梅花泉的独特之处,即使在桃花盛开的时节,也依然保持着自己的特色,不被外界所干扰。最后,“红红白白因花性,散作烟波不自持”描述了梅花的色彩与花性,它们如同烟波一般自由散漫,不受拘束。

“君今结宇西溪好,万树梅花日相抱”表达了诗人对梅花泉的喜爱之情,希望人们能在这里建造住所,享受与梅花相伴的美好时光。“泉里梅花更不穷,流出人间岂浮藻”则强调了梅花泉的丰富与纯净,其美好不仅局限于泉中,更是流溢于人间,如同珍贵的宝石,不会轻易被世俗所玷污。

整首诗通过对梅花泉的细腻描绘,展现了诗人对自然之美的赞美与向往,同时也蕴含了对人生哲理的思考,体现了诗人独特的审美情趣和人文关怀。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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