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《前雪歌》全文
宋 / 郑思肖   形式: 古风  押[先]韵

玄冥玄玄玄又玄,一夜一尺平阶前。

故现幻化俗眼,忽变境界神仙

弥望洁净污秽,与世坦荡忘攲偏。

混沌有影昼短短穹窿无缝悬悬

慢飘如倦欲止歇,斜洒似舞争便嬛

万物根蒂不可见,数笔图画安能传。

诗战素手白相敌,酒潮脸红不鲜

龟缩壳息饮气卧龙哆口寒凝涎。

木帝舍暖施下土火精气驭行中天

须臾被野尽锦绣四望四野无边

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诗文中出现的词语含义

白相(bái xiàng)的意思:指人的脸色或表情因愤怒、害怕、慌张等而发白或变得难看。

便嬛(biàn qióng)的意思:指一个人的容貌或外表非常丑陋。

不鲜(bù xiǎn)的意思:不常见、不普遍

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

短短(duǎn duǎn)的意思:短暂的时间或距离

哆口(chǐ kǒu)的意思:指言辞不清楚,说话含糊不明。

龟缩(guī suō)的意思:形容因害怕或胆怯而退缩、畏缩。

幻化(huàn huà)的意思:指事物经过变幻、转化。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

火精(huǒ jīng)的意思:指火焰的神灵,也用来形容火势旺盛。

洁净(jié jìng)的意思:干净整洁,没有污垢或杂质

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

境界(jìng jiè)的意思:境界指一个人的修养、素质、水平以及对事物的认识和理解的程度。

精气(jīng qì)的意思:精气指的是人体内的精力和气血,也可以表示精神饱满、神采奕奕的状态。

酒潮(jiǔ cháo)的意思:形容宴会上丰盛的酒席和热烈的气氛。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

脸红(liǎn hóng)的意思:指因害羞、尴尬、愧疚等情绪而脸颊发红。

弥望(mí wàng)的意思:形容景物遥远无边无际,望不到边际。

木帝(mù dì)的意思:指一个人或事物固执、顽固,不愿意接受新的事物或观念。

穹窿(qióng lóng)的意思:突出,高耸。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

四野(sì yě)的意思:

[释义]
(名)广阔的原野(就四周展望说)。
[构成]
偏正式:四(野
[例句]
四野的秋色很迷人。(作定语)

四望(sì wàng)的意思:四处观察,四方面都看得很清楚。

素手(sù shǒu)的意思:指女子美丽洁白的手。

俗眼(sú yǎn)的意思:指世俗的眼光或常人的眼睛。

坦荡(tǎn dàng)的意思:形容心地宽广,胸怀豁达,没有私心私欲。

图画(tú huà)的意思:图画是指绘画、画作。也可用来形容形象生动、生动有趣。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

卧龙(wò lóng)的意思:指隐藏在某个地方,暂时不表现出来的人才或潜力。

污秽(wū huì)的意思:指脏乱、肮脏不洁的状态或行为。

无缝(wú fèng)的意思:没有缝隙,指事物连接紧密、完美无缺。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

相敌(xiāng dí)的意思:互相对立或竞争,争夺优势或胜利

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

悬悬(xuán xuán)的意思:形容事物悬而未决,不明朗。

玄玄(xuán xuán)的意思:神秘深奥、难以理解

玄冥(xuán míng)的意思:玄冥是指深奥、神秘、难以捉摸的意思。

一夜(yī yè)的意思:指短暂的时间内发生的事情或变化。

一尺(yī chǐ)的意思:一尺表示长度为一尺,也可以引申为短暂的时间或距离。

饮气(yǐn qì)的意思:指以饮酒的方式表达对某人的敬意或赞美。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

鉴赏

这首《前雪歌》由宋代末年至元初时期的诗人郑思肖所作,描绘了一场神秘而壮观的雪景。诗中运用丰富的意象和生动的比喻,展现了雪的多面性与深邃的寓意。

首先,“玄冥玄玄玄又玄”以“玄冥”开篇,象征着深邃、神秘的自然力量,引出一场夜雪的降临。“一夜一尺平阶前”,形象地描绘了雪在一夜之间覆盖了地面,厚度达到一尺的情景。接下来,“故现幻化瞒俗眼,忽变境界为神仙”,通过“幻化”和“神仙”的比喻,表达了雪后世界仿佛被赋予了超凡脱俗的美感,让人心生向往。

“弥望洁净失污秽,与世坦荡忘攲偏”,进一步强调了雪后的纯净与和谐,它洗净了尘世的污垢,让人们的心灵得以净化,忘记世间的一切偏颇与不公。接着,“混沌有影昼短短,穹窿无缝云悬悬”,通过对比,表现了雪后世界的清晰与天空的广阔,仿佛一切都被重新定义。

“慢飘如倦欲止歇,斜洒似舞争便嬛”,运用拟人化的手法,描绘了雪花缓缓飘落的姿态,既像是疲倦的舞者在休息,又像是在尽情舞蹈,展现出雪的独特魅力。最后,“万物根蒂不可见,数笔图画安能传”,表达了对雪后世界难以言喻之美的感慨,即便是最出色的画家也无法完全捕捉到这份美。

“诗战素手白相敌,酒潮赧脸红不鲜”,将诗歌与美酒相比较,赞美了雪后世界的纯洁与美好,如同诗人的素手与洁白的雪相映成趣,而美酒则无法与之相比,显得黯然失色。接着,“老龟缩壳息饮气,卧龙哆口寒凝涎”,通过老龟和卧龙的形象,进一步描绘了雪后环境的静谧与寒冷,同时也暗示了生命的沉寂与复苏。

“木帝舍暖施下土,火精气驭行中天”,这里运用了木神和火精的神话元素,表达了自然界的力量与平衡,木神给予大地温暖,而火精则在天空中驾驭着风云。最后,“须臾被野尽锦绣,四望四野春无边”,总结了雪后世界的美丽景象,仿佛整个大地都被铺上了锦绣,春意盎然,无限生机。

整首诗通过丰富的意象和深刻的比喻,不仅描绘了雪景的壮丽与纯净,也蕴含了对自然、生命、时间与存在的深刻思考,展现了诗人独特的审美视角和哲学洞察力。

作者介绍
郑思肖

郑思肖
朝代:宋   字:忆翁   籍贯:连江(今属福建)   生辰:1241~1318

郑思肖(1241~1318),宋末诗人、画家,连江(今福建省福州市连江县)人。原名之因,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁,表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外(佛教词语)野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。
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