我病在枕谁为起,我艾在身谁为痛。
- 诗文中出现的词语含义
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毕竟(bì jìng)的意思:表示最终、归根结底的意思,用来引出一个结论或总结。
大和(dà hé)的意思:指同一个家族或同一个国家的人团结一心,共同奋斗。
二事(èr shì)的意思:指两个事情或情况。
格言(gé yán)的意思:
[释义]
(名)含有教育意义的成语,如“满招损,谦受益”,“虚心使人进步,骄傲使人落后”。
[构成]
偏正式:格(言
[例句]
这是一句格言。(作宾语)和合(hé hé)的意思:指人与人之间和睦相处、和谐相合的状态。
合成(hé chéng)的意思:指将两个或多个物质或要素结合在一起,形成新的物质或概念。
疾痛(jí tòng)的意思:极度的痛苦或痛楚。
累纸(léi zhǐ)的意思:形容工作繁忙、疲劳不堪。
切身(qiè shēn)的意思:亲身体验;亲身感受
四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物
痛切(tòng qiè)的意思:极为深刻而真切的痛苦或感受。
我身(wǒ shēn)的意思:指自己的身体或个人
增成(zēng chéng)的意思:增加、增长
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人曹勋所作,名为《黄节夫问疾以偈答之》。诗中探讨了身体与疾病的关系,以及自我疗愈的哲学思考。
“四大和合成我身”,开篇即点明人体是由地、水、火、风四大元素和谐组合而成。“四大损增成我病”,接着指出当这四大元素失去平衡或变化时,便可能导致疾病产生。这种观点融合了道家和佛家的自然观,强调了人与自然界的紧密联系。
“我病在枕谁为起,我艾在身谁为痛”,这两句进一步阐述了疾病的主观感受。病人躺在床上,需要他人帮助起身;而身体上的疼痛,也需要他人的触碰或治疗才能感知。这里不仅描绘了疾病的物理状态,也隐喻了人在面对疾病时的无助与依赖。
“惟此疾痛切身时,毕竟二事谁复代”,在疾病真正影响到个人时,无论是起身还是缓解疼痛,都无法由他人完全替代。这表达了对个体自主性和自我疗愈能力的重视。
最后,“公今累纸示格言,愿示免疾痛一句”,诗人希望对方能提供一句能够避免疾病痛苦的话语或方法。这不仅是对黄节夫的回应,也是对所有读者的启发,鼓励人们思考如何通过内心的平静、健康的生活方式来预防疾病。
整体而言,这首诗以简洁的语言探讨了疾病与个体之间的关系,以及在面对疾病时的自我反思与寻求解决之道的重要性。它不仅是一首医学哲学的诗作,也蕴含了对生命、健康和自我疗愈的深刻思考。
- 作者介绍
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鱼山神女祠歌
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即乘辎[车并]。
衣罗绮。
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果是。
至洛。
克复旧好。
唐王勃杂曲曰。
智琼神女。
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《鱼山神女祠歌》【唐·王维】〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉平中。夜梦神女来。自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天地哀其孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎[车并]。衣罗绮。智琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。一旦。神女别去。留赠裙衫[衤两]裆。述征记曰。魏嘉平中。有神女成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。超使将之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智琼。果是。至洛。克复旧好。唐王勃杂曲曰。智琼神女。来访文君。按十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作[夸瓜]子歌云。吾山平兮巨野溢。是也。〕①笺注本“陷”作“陌”,是。
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