次韵李光祖南山四偈·其一(宋·陈渊)原文|全文|注释|赏析

《次韵李光祖南山四偈·其一》全文

宋 / 陈渊形式: 偈颂押[先]韵

声外闻和岂待言，棒头犹是老婆禅。

如何更被文殊惑，却道维摩但默然。

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诗文中出现的词语含义

老婆（lǎo pó）的意思：指妻子，也可泛指女性配偶。

默然（mò rán）的意思：

[释义]
(形)沉默无言的样子。
[构成]
附加式

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。

文殊（wén shū）的意思：指人的智慧和才学，也指人的头脑聪明。

犹是（yóu shì）的意思：表示事物虽然已经发生或发展到一定程度，但仍然有很大的改进空间。

老婆禅（lǎo pó chán）的意思：老婆禅是指丈夫对妻子百依百顺，言听计从的态度和行为。

鉴赏

这首诗以禅宗思想为背景，通过对比不同的表达方式，探讨了言语与沉默在传达真理时的不同作用。首句“声外闻和岂待言”意味着在言语之外，和谐的声音自然能被感知，暗示了非言语的沟通方式同样有效且深刻。接着，“棒头犹是老婆禅”则以禅宗常用的棒喝之法比喻，即使不言而喻，通过行动或直接的干预也能达到心灵的触动与领悟。

“如何更被文殊惑，却道维摩但默然”两句，则引入了佛教中两位著名的菩萨——文殊与维摩诘，通过对比他们的言行，进一步阐述了言语与沉默在智慧表达中的复杂关系。文殊菩萨以其辩才无碍著称，而维摩诘则以其深邃的沉默而闻名。诗人在此提出疑问，为何会被文殊菩萨的言语所迷惑，而忽略了维摩诘的沉默中所蕴含的深意。这不仅反映了对传统禅宗思想的深入理解，也体现了对言语与沉默之间微妙平衡的思考。

整体而言，这首诗巧妙地运用了禅宗的象征与比喻，探讨了在追求真理与智慧的过程中，言语与沉默各自的价值与局限性，以及它们之间的相互补充与转化。通过这种独特的视角，诗人引导读者反思在日常生活中，如何恰当地运用语言与沉默，以达到更深层次的理解与沟通。

作者介绍: 陈渊
朝代：宋

（?—1145）宋南剑州沙县人，字知默，世称默堂先生。初名渐，字几叟。早年从学二程，后师杨时。时以其深识圣贤旨趣，妻以女。高宗绍兴五年，以廖刚等言，充枢密院编修官。七年以胡安国荐，赐进士出身。九年除监察御史，寻迁右正言，入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑，为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。