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《初三日解维》全文
宋 / 项安世   形式: 七言绝句  押[支]韵

隐隐金钲解岸维,昏昏红日田陂

朦胧雾里廉纤雨,妆点行去国诗。

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拼音版原文全文
chūsānjiěwéi
sòng / xiàngānshì

yǐnyǐnjīnzhēngjiěànwéihūnhūnjiāngxiàtiánbēi

ménglóngliánxiānzhuāngdiǎnxíngrénguóshī

诗文中出现的词语含义

点行(diǎn xíng)的意思:指的是行动或行为的极其微小或细微的变化、动作。

红日(hóng rì)的意思:指太阳升起的时候,代表光明和希望。

昏昏(hūn hūn)的意思:形容头脑迷糊,思维不清晰。

金钲(jīn zhēng)的意思:指古代官员佩戴的金铃,比喻官职显赫。

廉纤(lián xiān)的意思:指非常廉洁、纯洁的品质和行为。

朦胧(méng lóng)的意思:形容事物模糊不清,不够清晰明了。

去国(qù guó)的意思:离开自己的国家,背井离乡。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

田陂(tián bēi)的意思:指田地的边际或田间的小沟渠。

下田(xià tián)的意思:下田是一个古代汉字成语,意思是指农民在田间劳作,耕种土地。

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

隐隐(yǐn yǐn)的意思:隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

妆点(zhuāng diǎn)的意思:

(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》:“城陷十餘步,将士乘势欲入。帝敕且止,召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点,不获时至。 周 人以木拒塞,城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲:“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《金瓶梅词话》第四回:“﹝妇人﹞先到楼上,从新粧点,换了一身艷色新衣。”
(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“残红粧点青苔径,又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》:“年年细柳与新蒲,粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》:“初还只在 西湖 上粧点,既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ,南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ,竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”
(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》:“祭文谨録呈,虽病中语言无次序,然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三:“问: 季札 观乐,如何知得如此之审?曰:此是 左氏 粧点出来,亦自难信。”
(1).装饰,打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二:“小妇初妆点,回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五:“呼舆往迎,续报至矣。已而登楼,託以妆点始见。”
(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》:“ 午桥庄 小儿坡 ,茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上,曰:‘芳草多情,赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》:“二十一日行,两岸残雪妆点,野色甚佳。”《红楼梦》第二二回:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。”
(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《<山翁禅师文集>序》:“ 山翁 之诗文,亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》:“可见文不在妆点,一涉妆点便拙。”
(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉!”

翻译
远处隐约传来金属铃铛声,船只靠岸停泊。
昏暗中红日缓缓沉入田间小坡。
注释
金钲:古代的一种金属乐器,类似铃铛。
岸维:岸边系船停泊。
昏昏:昏暗不明。
田陂:田间的土坡。
朦胧:模糊不清。
廉纤雨:细雨蒙蒙。
妆点:点缀装饰。
行人:路上的行人。
去国诗:离别故乡的诗情。
鉴赏

这首诗描绘的是诗人项安世在初春三日早晨解缆离岸的情景。"隐隐金钲解岸维",以金钲声(古代乐器,类似钟)的隐约可闻,暗示船夫开始解开系船的缆绳,准备启程;"昏昏红日下田陂",则写出天色尚早,红日微明,映照在田野和山坡上,营造出一种宁静而略带哀伤的氛围。

"朦胧雾里廉纤雨",进一步描绘了环境的湿润与迷蒙,细雨如丝,给画面增添了一层淡淡的离愁;"妆点行人去国诗",诗人将这朦胧的雨景比作是为即将远行的自己或他人的离别增添诗意,寓情于景,表达了对离别的感伤和对未来的想象。

整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了清晨解缆的场景,通过自然景象寄寓情感,具有浓厚的意境美。项安世作为宋代诗人,擅长写景抒怀,这首诗体现了他的这一特点。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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