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《过疏山化士求谒》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

南来雨宿仍风餐蛮溪鬼洞三年还。

丛林龙象老衲死,处处钟鼓云山

独闻疏山有尊宿不减当年矮师叔。

欲求法雨蛮烟,正恐斋厨炊玉

道人忽从山中来,要乞上方香饭回。

我方痴坐屋壁毛孔要须香七日。

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诗文中出现的词语含义

不减(bù jiǎn)的意思:不减表示数量或程度没有减少,保持不变。

痴坐(chī zuò)的意思:指因过度悲伤或思考而久坐不动。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

炊玉(chuī yù)的意思:形容人的品德高尚,像炊煮美玉一样珍贵。

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

独闻(dú wén)的意思:只有自己听到,别人没有听到。

法雨(fǎ yǔ)的意思:指正义之雨,比喻善恶得到应有的报应。

风餐(fēng cān)的意思:指在风雨中吃饭,比喻在困难的环境中艰苦度日。

鬼洞(guǐ dòng)的意思:指险恶诡秘的地方或事物。

老衲(lǎo nà)的意思:指佛教中的和尚自称,也用于自谦或自嘲的说法。

龙象(lóng xiàng)的意思:形容人物、事物的气势雄伟、威力强大。

蛮烟(mán yān)的意思:形容战火连绵不断,烟尘四起。

蛮溪(mán xī)的意思:指非常偏僻的地方,也用来形容人远离繁华地区,生活在偏远的山区或乡村。

毛孔(máo kǒng)的意思:指人体皮肤表面的微小孔道,也比喻事物的细微差别或微小的问题。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

屋壁(wū bì)的意思:指房屋的墙壁。

香饭(xiāng fàn)的意思:指美味可口的饭菜,也比喻有利可图、利益丰厚的事物。

要须(yào xū)的意思:必须;一定要

欲求(yù qiú)的意思:渴望追求某种目标或满足某种需求

云山(yún shān)的意思:指高耸入云的山峰,形容山势雄伟壮丽。

斋厨(zhāi chú)的意思:指清贫的厨房,形容生活简朴。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

尊宿(zūn sù)的意思:尊敬和仰慕前辈,尊重前人的学问和成就。

坐视(zuò shì)的意思:袖手旁观,不采取行动。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人释慧空在探访名为“疏山”的地方时的经历与感受。诗中充满了对自然、历史和宗教的深刻思考。

首句“南来雨宿仍风餐”描绘了僧人释慧空在南方旅行时,面对风雨交加的恶劣天气,只能在野外露宿,以风为餐的艰苦情景。接着,“蛮溪鬼洞三年还”则讲述了他在这片偏远地区度过了三年的时间,经历了许多未知与挑战。

“丛林龙象老衲死,处处钟鼓空云山”两句,通过描述丛林中的高僧相继离世,以及钟鼓声在空旷的山间回荡,营造出一种既悲凉又庄严的氛围,反映了时间的流逝和生命的无常。

“独闻疏山有尊宿,不减当年矮师叔”提到在探访过程中,释慧空听闻疏山有一位德高望重的僧人,其威望与当年的矮师叔相当,表达了对这位尊宿的尊敬与期待。

“欲求法雨洗蛮烟,正恐斋厨窘炊玉”则表达了释慧空希望得到佛法的指引,以净化内心的愿望,同时也担心因资源有限而无法满足僧众的饮食需求。

最后,“道人忽从山中来,要乞上方香饭回”描述了道人(可能是指释慧空自己)从山上下来,请求供养的食物,准备返回。而“我方痴坐视屋壁,毛孔要须香七日”则是释慧空在等待食物的过程中,内心静坐,感受着空气中弥漫的香气,仿佛连毛孔都吸收了这股香气,表现了他对修行与自然和谐共处的追求。

整首诗通过细腻的笔触,展现了僧人释慧空在旅行与修行过程中的心境变化,以及对自然、历史和宗教的深刻感悟。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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