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《南岳纪游·其四》全文
明 / 黄廷用   形式: 七言绝句  押[文]韵

心净献玉坛文,前殿歌钟后殿闻。

杳霭承云旆下,西来又礼魏元君

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诗文中出现的词语含义

承云(chéng yún)的意思:形容人才出众,能够胜任重任。

歌钟(gē zhōng)的意思:形容声音高亢、激越。

后殿(hòu diàn)的意思:指官僚集团中的高层人物,也泛指权力中心、核心人物。

前殿(qián diàn)的意思:指位于宫殿或庙宇前面的大殿,也引申为地位高的人或物。

献玉(xiàn yù)的意思:指以珍贵的东西来献给别人,形容非常宝贵的礼物或贡献。

心净(xīn jìng)的意思:指心灵纯净,没有杂念和烦忧。

杳霭(yǎo ǎi)的意思:形容天空或远方的景色模糊、朦胧。

玉坛(yù tán)的意思:指皇帝举行祭天仪式时所使用的玉制坛台。也用于比喻非常庄严隆重的场合。

元君(yuán jūn)的意思:指古代官员或封建王子。

云旆(yún pèi)的意思:指高高飘扬的旗帜,象征着权威与威严。

斋心(zhāi xīn)的意思:指修养心性,慎独自省,追求心灵的纯净与宁静。

鉴赏

这首明代诗人黄廷用的《南岳纪游(其四)》描绘了斋心敬神的场景。首句“斋心净献玉坛文”展现了诗人内心的虔诚与对神灵的尊重,通过洁净的心灵向玉坛祈愿或献上文字般的祭文。接下来,“前殿歌钟后殿闻”描绘了祭祀仪式的庄重氛围,前后殿的音乐声交织,显示出宏大的宗教活动规模。

“杳霭若承云旆下”运用了比喻,将神灵降临的景象比作云彩般的仪仗队缓缓降落,渲染出神秘而崇高的气氛。最后一句“西来又礼魏元君”,表明诗人是在向西边的魏元君神祇行礼,进一步强调了这次南岳之行的宗教目的和对特定神祇的尊崇。

整首诗以简洁的语言,生动地刻画了南岳祭祀的壮观场面,表达了诗人对神灵的敬畏和虔诚,同时也透露出对自然与信仰的深深思考。

作者介绍

黄廷用
朝代:明

(1500—1566)明福建莆田人,字汝行,号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士,授翰林检讨,历司经局洗马兼翰林侍讲,以言官论,出为衡州府通判,累官至工部右侍郎,又被论罢归。倭寇陷莆田,被俘,历五月乃得归。有《少村漫稿》。
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