褒贬（bāo biǎn）的意思：褒贬是指对事物进行评价，分别表示赞扬和批评。

避灶（bì zào）的意思：避免灾祸，远离危险。

步趋（bù qū）的意思：行走的姿势和步伐。

不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

采齐（cǎi qí）的意思：指采集、收集齐全，形容事物完整无缺。

当路（dāng lù）的意思：指遇到困难或问题时能够及时应对，不退缩或回避。

冠礼（guàn lǐ）的意思：指在正式场合接受冠冕的礼仪，也用来形容受到崇高的荣誉或尊重。

毁誉（huǐ yù）的意思：指人们对一个人或事物的评价，有好有坏，有赞扬有批评。

皎洁（jiǎo jié）的意思：明亮洁净，光彩照人。

结束（jié shù）的意思：在作品或事物的最后关键部分做出精彩点睛的修饰或补充，使其更加完美。

矜容（jīn róng）的意思：形容人的容貌或神态显得自负而不自然。

夸毗（kuā pí）的意思：形容人或事物相互补充、相得益彰。

列子（liè zǐ）的意思：指以列子为榜样或典型，引用列子来说明问题。

令人（lìng rén）的意思：引起人们某种情感或感受的动作或事物

路岐（lù qí）的意思：指道路分岔，比喻事情发展到了关键的时刻，需要作出选择。

青蝇（qīng yíng）的意思：指那些喜欢在别人困难或者不幸的时候加以讥讽、嘲笑或者乘虚而入的人。

容仪（róng yí）的意思：形容外貌端庄美丽，仪态优雅。

十浆（shí jiāng）的意思：形容人的脸色非常红润。

庶几（shù jī）的意思：表示希望或期望某种情况或结果能够实现，但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

斯世（sī shì）的意思：指现世、此世间。

所知（suǒ zhī）的意思：所了解的知识或情况。

逃世（táo shì）的意思：逃避现实，远离尘世纷扰

涂饰（tú shì）的意思：涂饰是指对物体表面进行装饰和修饰。

危冠（wēi guān）的意思：形容危险至极，处在危险的边缘。

为人（wéi rén）的意思：指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

髹涂（xiū tú）的意思：指将漆涂在物体表面，使其更加光滑美观。

严辞（yán cí）的意思：形容言辞严厉、态度坚决、决不妥协。

一时（yī shí）的意思：一小段时间内，暂时的。

迂士（yū shì）的意思：指思想、行为守旧、迂腐的人。

争席（zhēng xí）的意思：指多人争夺同一座位或地位的情况。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

姿态（zī tài）的意思：指人的身体或心态所表现出的姿势、态度或风度。

自媚（zì mèi）的意思：自我吹嘘自己的美好或优点，自我陶醉于自己的才能或成就。

作意（zuò yì）的意思：用心去思考或琢磨，表示思考或思索的意思。

此诗《咏怀三十四首（其三十四）》由明代诗人王廷陈创作，通过对比至人与世俗之人的行为和心态，表达了对真我与虚伪的深刻思考。

首句“至人处斯世，忌为人所知”点明主题，至人虽处世却不愿被世人知晓，隐含着对世俗名利的不屑。接着“十浆五先馈，列子惊且疑”引用列子故事，以十家送浆水，五家先送为例，说明至人行事低调，不求回报，反让列子感到惊讶和疑惑。

“避灶不足贵，争席乃庶几”进一步阐述至人不追求世俗的富贵地位，而是在于和谐共处，与人无争。接下来“大白每近辱，卑浊良可栖”则指出那些追求高官厚禄的人往往陷入污浊，而至人选择避开这些诱惑，栖身于清白之中。

“岂效夸毗子，作意矜容仪”强调至人不效仿那些刻意炫耀、注重外表的世俗之人，而是保持真我，不为外物所动。随后“结束转自媚，姿态令人悲”批评了那些为了迎合他人而改变自己，丧失真我的行为，表达了对这种虚伪姿态的悲哀。

“髹涂饰轩毂，步趋陈采齐”描绘了世俗之人为了追求表面的光鲜，不惜花费大量心思装饰自己的外在，甚至模仿他人的行为举止。紧接着“危冠礼迂士，褒贬厉严辞”指出这些人虽然表面上遵守礼仪，但内心却充满苛刻与偏见。

“媮媟不敢干，矫志逃世讥”描述了至人面对世俗的非议，选择远离尘嚣，保持内心的纯净与独立。然而，“皎洁难久居，青蝇忽来随”预示着即便至人保持高洁，也难以避免外界的误解与诽谤。

最后，“衷美孰云亮，毁誉在一时”表达了对真善美的追求难以得到公正评价的感慨，指出世间的毁誉往往取决于一时的偏见。“败轨屡相萦，邅踬当路岐”则以比喻手法，形容至人在追求真理与真我时，常常遭遇挫折与困境，道路曲折。

综上所述，这首诗通过对至人与世俗之人的对比，深刻揭示了真我与虚伪之间的差异，以及在追求真善美过程中所面临的挑战与困境。诗人通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了对人性和社会现象的独到见解，具有很高的艺术价值和思想深度。