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《五言八首·其一》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风

我肉众生肉,形殊姓不殊

同一性命只是形躯

苦痛教他死,将来作己须。

莫教阎老断,自想意何如

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诗文中出现的词语含义

不殊(bù shū)的意思:没有区别,没有差异

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

将来(jiāng lái)的意思:指的是未来的时间或事物。

苦痛(kǔ tòng)的意思:指身心上的痛苦和煎熬。

莫教(mò jiào)的意思:莫教是一个古代汉语成语,意为“不要教”,表示拒绝他人的指导或教诲。

生肉(shēng ròu)的意思:指未经烹调的生肉,比喻没有经验或不成熟的人。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

形躯(xíng qū)的意思:指人的身体。

阎老(yán lǎo)的意思:阎老指的是年纪很大的人,也可以用来形容年纪虽小但是经验丰富的人。

只是(zhǐ shì)的意思:仅仅,只不过

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

同一性(tóng yī xìng)的意思:指事物本质上相同或一致,不变的特征。

鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志所作的《五言八首》中的第一首。诗中以“我肉众生肉”开篇,直指人类与动物在肉食上的共通性,揭示了生命之间的紧密联系。通过“形殊姓不殊”、“元同一性命”,诗人强调了生命本质的平等,无论外在形态如何不同,都源于同一生命之源。

接下来,“只是别形躯”进一步阐述了生命的多样性,并非意味着价值或意义的不同。接着,诗人通过“苦痛教他死,将来作己须”这一句,表达了对生命被残忍对待的批判,以及对生命循环的深刻理解。这里,诗人似乎在提醒人们,我们今天的行为,最终将会影响到自己,体现了因果报应的思想。

最后,“莫教阎老断,自想意何如?”则以一种超脱生死的态度,鼓励人们从更长远的角度思考自己的行为和选择,暗示了对道德和伦理的反思。整首诗以简练的语言,深刻地探讨了生命、道德、因果等哲学主题,展现了诗人独特的思想深度和人文关怀。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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