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《诗并序·其三十四》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风

你孝我亦孝,不绝孝门户

只见母怜儿,不见儿怜母。

长大取得妻,却嫌父母丑。

耶娘不采括,专心听妇语。

生时不恭养,死后祭泥土

如此倒见贼,打煞无人护。

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不恭(bù gōng)的意思:不尊敬,不恭敬。

不采(bù cǎi)的意思:指不采取行动或不接受事物。

长大(zhǎng dà)的意思:指人的身体逐渐长高、长胖,或者指人的心智逐渐成熟、长进。

倒见(dǎo jiàn)的意思:指事物的发展或转变出现了与预料相反的情况。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

恭养(gōng yǎng)的意思:恭敬地养育或照顾

门户(mén hù)的意思:门户指大门或门户口,也比喻重要的机构或组织。

泥土(ní tǔ)的意思:指土壤、泥土,也可引申为基础、根本之意。

取得(qǔ dé)的意思:获得、得到。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

生时(shēng shí)的意思:指人在世时或生命存在的时期。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

孝门(xiào mén)的意思:指尊敬父母的美德和行为。

耶娘(yē niáng)的意思:形容女子娇柔、娇媚。

只见(zhī jiàn)的意思:只能看到某一方面,其他方面无法看到或者没有看到。

专心(zhuān xīn)的意思:全神贯注地专注于某事,一心一意地做某事。

鉴赏

这首诗深刻揭示了人性中自私与冷漠的一面,通过对比母子之间的深情与成年后对父母态度的转变,展现了社会伦理道德的缺失。诗中以“你孝我亦孝,不绝孝门户”开篇,看似在强调孝道的传承,实则为后文的转折埋下伏笔。

接着,“只见母怜儿,不见儿怜母”一句,鲜明地对比了母爱的伟大与无私,与子女对父母情感的淡漠形成强烈反差。随着年龄的增长,子女们“长大取得妻”,开始将更多注意力放在妻子身上,对父母的态度逐渐变得嫌弃,甚至忽视他们的存在。

“耶娘不采括,专心听妇语”描绘了子女们在成家立业后,更倾向于听从妻子的意见和建议,而忽略了来自父母的声音。这种现象反映了家庭关系中的权力转移,以及对传统价值观的背离。

“生时不恭养,死后祭泥土”则是对子女在生前对父母不敬,而在死后仅以祭拜的形式表达尊敬的讽刺。这不仅是对个人道德的批判,也触及了社会普遍存在的问题——在物质生活日益丰富的今天,人们往往忽视了对亲情的珍惜与维护。

最后,“如此倒见贼,打煞无人护”一句,将这种行为比作“见贼”,即在对待父母时表现出的自私与冷酷,如同面对敌人一般。同时,暗示了这种行为在社会中缺乏有效的约束与保护机制,使得道德沦丧的现象得以蔓延。

整体而言,这首诗通过对人性弱点的深刻剖析,以及对社会伦理道德的反思,表达了作者对于孝道衰落、亲情淡薄现象的忧虑与批评。它不仅是一首警世之作,更是对当代社会价值观念的一次拷问。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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