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《陪子瞻登徐州黄楼》全文
宋 / 释道潜   形式: 古风

黄花离披秋日短,使君无事邀僧饭。

饭馀软语爇香幽,共坐圆庵不知晚。

烛笼持火报黄昏,使君爱客还留连

前登脩径步超逸后却从御来联翩

城头阴阴上月,城下激激潺湲

渔灯照船沙岸近,贾客唱声清圆。

徘徊始转黄楼侧,银箭铜壶知几刻。

栏干倚遍惜分携,泣泣芙蓉露滴

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诗文中出现的词语含义

潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。

唱声(chàng shēng)的意思:指说话或歌唱的声音,也指表达自己的意见或观点。

超逸(chāo yì)的意思:超越常人,超出尘世之外

城头(chéng tóu)的意思:指在城墙上,多指在高位上。

分携(fēn xié)的意思:分离、分开

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

共坐(gòng zuò)的意思:共同坐下,一同坐着

后却(hòu què)的意思:表示在事情发生之后,却有相反的结果或情况。

黄昏(huáng hūn)的意思:指太阳下山后,天色暗淡,天黑之前的时段,也用来比喻事物的末期或衰退阶段。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

激激(jī jī)的意思:形容非常激烈、强烈。

贾客(jiǎ kè)的意思:指商贾、客商。也用来形容精明能干的商人。

栏干(lán gàn)的意思:指人的行为举止不端正,不守规矩,缺乏原则。

离披(lí pī)的意思:形容人或事物表面上看起来很好,实际上内部已经破败不堪。

联翩(lián piān)的意思:形容鸟儿飞行时羽翼相连,排列整齐。

留连(liú lián)的意思:停留、驻足不前

露滴(lù dī)的意思:形容露水滴落的样子,比喻事物显露出来的迹象或征兆。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

前登(qián dēng)的意思:指在某个领域或方面取得了先发优势,领先于他人。

秋日(qiū rì)的意思:指秋天的日子,也可引申为秋天的景色或氛围。

日短(rì duǎn)的意思:指时间短暂,指日子过得很快。

软语(ruǎn yǔ)的意思:指温柔、委婉的语言表达方式。

沙岸(shā àn)的意思:指沙滩或岸边,比喻危险的处境或困难的境地。

上月(shàng yuè)的意思:指上个月,表示时间的过去。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

铜壶(tóng hú)的意思:指人的脸色发红,特指因害羞、生气或害怕而脸红的情况。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

阴阴(yīn yīn)的意思:形容阴暗、阴森、阴沉的样子。

渔灯(yú dēng)的意思:渔灯是指在夜晚渔夫用来引诱鱼群的灯火。比喻用计谋引诱对方上当受骗。

知几(zhī jī)的意思:知道多少。

烛笼(zhú lóng)的意思:指用烛光照明的灯笼,比喻昏暗无光明的环境。

珠露(zhū lù)的意思:珠露是一个形容词,表示珍贵的露水,比喻非常美好而稀少的事物。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人在徐州黄楼共度的夜晚,通过细腻的笔触展现了秋日的景色和人物的情感。首句“黄花离披秋日短”以黄花的凋零暗示季节的更迭,营造出一种淡淡的哀愁氛围。接着,“使君无事邀僧饭”点明了聚会的主题,同时也透露出主人的热情好客。

“饭馀软语爇香幽,共坐圆庵不知晚”两句,通过描述饭后的闲谈和香烟缭绕的场景,营造出一种温馨和谐的氛围,同时“共坐圆庵不知晚”更是将时间的流逝巧妙地融入其中,让人感受到时光的静好。

“烛笼持火报黄昏,使君爱客还留连”则进一步描绘了聚会的细节,通过蜡烛的光亮和主人对客人的不舍,表现了友情的深厚。接下来的景物描写“前登脩径步超逸,后却从御来联翩”,不仅展现了自然景色的美丽,也暗示了人物行进的轻盈与愉悦。

“城头阴阴未上月,城下激激鸣潺湲”两句,通过对比城头与城下的景象,进一步渲染了夜晚的宁静与深邃。而“渔灯照船沙岸近,贾客夜唱声清圆”则将画面拉回到人世间的活动,渔灯与贾客的歌声为这幅画卷添上了生动的人间烟火气息。

最后,“徘徊始转黄楼侧,银箭铜壶知几刻”以时间的流逝作为结尾,表达了对相聚时光的珍惜。而“栏干倚遍惜分携,泣泣芙蓉珠露滴”则以倚栏杆、惜别的情景,以及象征着离别的芙蓉与露珠,深刻地表达了离别时的伤感与不舍。

整首诗通过对自然景色、人物情感的细腻描绘,展现了宋代文人雅士的生活情趣和情感世界,同时也体现了友情、离别等主题的深度与广度。

作者介绍

释道潜
朝代:宋

释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。
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