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《群羊踏菜畦戏作》全文
宋 / 牟巘   形式: 五言律诗  押[支]韵

活计堪笑,毛群尚见欺。

蹴蔬元匪梦,樊柳竟何裨。

正尔败诸葛,从何捉左慈。

若鞭其后者,犹得养生规。

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诗文中出现的词语含义

后者(hòu zhě)的意思:与前者相对,指在两者中的第二个或后面的那个。

活计(huó jì)的意思:指能够带来收入的工作或生计。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

其后(qí hòu)的意思:指在某个事件或情况之后

养生(yǎng shēng)的意思:指保养身体,延年益寿的方法和理论。

诸葛(zhū gě)的意思:指智谋超群、才智出众的人。

鉴赏

这首诗以幽默讽刺的手法,描绘了生活中的无奈与荒谬。牟巘通过“活计元堪笑”开篇,直接点明生活的荒诞可笑,引人深思。接着,“毛群尚见欺”一句,将生活中的欺骗与愚弄形象地比作羊群对菜畦的践踏,生动而富有画面感。

“蹴蔬元匪梦,樊柳竟何裨”,进一步深化了这种荒诞感,蔬菜被践踏并非梦想,樊篱与柳树的存在似乎也无任何实际意义,强调了现实中的无能为力和徒劳。

“正尔败诸葛,从何捉左慈”,这里运用了三国时期的两个著名人物诸葛亮和左慈,来比喻在面对生活困境时,即使拥有智慧如诸葛亮,也难以解决像捉拿左慈这样看似不可能的任务,表达了对生活困境的无力感。

最后,“若鞭其后者,犹得养生规”则提出了一个看似矛盾的建议,即如果能够鞭策那些落后的人,或许还能找到生活的准则或规律,暗示了在困境中寻求改变和希望的可能性。

整体而言,这首诗通过对日常生活琐事的夸张和讽刺,展现了作者对于社会现象的深刻洞察和批判态度,同时也蕴含着对人生哲理的思考。

作者介绍

牟巘
朝代:宋   字:献甫   籍贯:井研(今属四川)

牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
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