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《顿修自髫水丁家难后掩关匡庐复归雷峰即以是日入侍寮诗以志喜》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[先]韵

关掩伤心后,人归芳草前。

祇须长见面,不必流年

三佛香能爇,千秋愿未圆。

衰宗努力,谁是着先鞭

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诗文中出现的词语含义

不必(bù bì)的意思:不需要;没有必要

长见(zhǎng jiàn)的意思:指对事物的认识、见解长远、深刻。

芳草(fāng cǎo)的意思:指美好的事物或人物。

见面(jiàn miàn)的意思:两个或多个人相遇、相见。

流年(liú nián)的意思:指时间的流逝和岁月的变迁。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

伤心(shāng xīn)的意思:心情受到伤害或痛苦。

衰宗(shuāi zōng)的意思:指家族衰败、家道中落。

先鞭(xiān biān)的意思:先行者或领先者

着先鞭(zhe xiān biān)的意思:指在某个领域或活动中率先行动或取得成绩,为他人树立了榜样。

鉴赏

这首诗表达了诗人释今无在经历了生活中的波折与困难之后,对于未来的一种乐观与坚定态度。诗中“关掩伤心后,人归芳草前”两句,描绘了诗人关闭心门,面对过去伤痛,然后重新出发,寻找新的希望与生机的画面。这既是对个人情感的抒发,也是对生活困境的一种超越。

“祇须长见面,不必问流年”则体现了诗人对未来的期待与信心,认为只要能够长久地相聚,就不必过于忧虑时间的流逝和岁月的变迁。这种豁达的态度,展现了诗人对人际关系的珍视以及对时间的淡然看待。

“三佛香能爇,千秋愿未圆”两句,借佛教文化中的香火不灭来比喻内心的信仰与愿望,即使历经千年,这些美好与追求也不会消逝。这里不仅体现了对宗教信仰的虔诚,也蕴含了对人生理想与目标的坚持。

最后,“衰宗期努力,谁是着先鞭”表达了诗人对于家族或社会责任的担当,期望自己能够为家族或社会做出贡献,同时也提出了一个疑问,暗示了对自身角色定位的思考与探索。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人复杂而丰富的情感世界,以及在逆境中寻求光明与希望的精神面貌。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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