定时（dìng shí）的意思：按照规定的时间进行，有条不紊地进行。

定乱（dìng luàn）的意思：指稳定和混乱的对立关系。

乱人（luàn rén）的意思：指不守秩序，行为混乱或使人困扰的人。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

散乱（sǎn luàn）的意思：指事物无序、杂乱无章、不整齐的状态。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为此（wèi cǐ）的意思：为了这个目的；因为这个原因

无像（wú xiàng）的意思：没有形象或模样，形容无法描绘或描述。

悬隔（xuán gé）的意思：指人的情感、关系或事物的联系中出现不稳定、不确定的情况。

一如（yī rú）的意思：与……一样，没有任何差别

这首诗以深邃的哲理探讨了“定”与“乱”的关系，以及“像”与“无像”的辩证法。诗人通过“为散乱人，现如是相”，描绘了一个在混乱中显现形象的世界，暗示了人们所处环境的复杂多变。接着，“方其定时，孰为此像”提出问题，询问在秩序之时，究竟是何力量塑造了这些形象。这种对秩序与混乱之间转换过程的追问，体现了诗人对于宇宙法则和人类存在状态的深刻思考。

“定乱一如，此像亦无”则进一步阐述了“定”与“乱”之间的统一性，指出在任何状态下，都不存在独立于变化之外的固定形象。这不仅是对自然现象的观察，也是对人生百态的洞察，强调了世间万物都在不断变化之中，没有永恒不变的存在。

最后，“若言无像，天地悬隔”则将讨论推向极致，提出如果否认一切形象的存在，那么“天地悬隔”，即意味着彻底否定现实世界的存在。这一句不仅深化了对“像”与“无像”关系的探讨，也触及了哲学中关于存在本质的深层问题，引发了对生命意义和宇宙真理的深刻反思。

整体而言，这首诗以简洁而富有哲理的语言，探讨了宇宙、人生与存在的根本问题，展现了诗人对世界深刻的洞察力和独到的思考方式。