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《奉和袭美怀华阳润卿博士三首·其三》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 七言律诗

终日焚香礼洞云,更思琪树劳神

曾寻下泊常经月,不到中峰又累春。

仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。

清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。

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诗文中出现的词语含义

白纶(bái lún)的意思:指白色的丝绸或细线,比喻纯洁无瑕的品质或高尚的人格。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

常经(cháng jīng)的意思:经常遇到的事情

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

经月(jīng yuè)的意思:指经历了很长时间或很久的岁月。

劳神(láo shén)的意思:指过度劳累耗费精神和体力。

纶巾(guān jīn)的意思:纶巾是指用纶丝做成的头巾,比喻聪明才智出众的人。

茅司(máo sī)的意思:指官员贪污受贿,违法乱纪。

偏称(piān chēng)的意思:偏袒、偏爱、偏重某一方,不公平对待其他方。

琪树(qí shù)的意思:指非常美丽的树木,形容事物美好、出色。

乞取(qǐ qǔ)的意思:乞求取得。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

暑天(shǔ tiān)的意思:指炎热的夏天。

司命(sī mìng)的意思:指掌管生死的神明,也指掌握着人的命运的人。

仙道(xiān dào)的意思:指修炼成仙的道路,也泛指修行道路或者高尚的道德境界。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

朱儿(zhū ér)的意思:指红色的婴儿,也用来形容红色的物体。

注释
终日:整天。
焚香:焚烧香火。
洞云:洞中的云雾。
琪树:珍贵的树木。
劳神:心力交瘁。
下泊:停泊之处。
常经月:常常度过整个月。
中峰:山峰中央。
累春:多个春天。
仙道最高:仙道之路的最高峰。
黄玉箓:黄玉书卷。
暑天:炎热的夏天。
白纶巾:洁白的头巾。
清斋:清净的斋戒。
茅司命:土地神茅司命。
乞取:乞求。
朱儿:朱砂。
十二斤:十二斤重。
翻译
整天焚烧香火敬奉洞中的云雾,更加思念那珍贵的琪树,却让人心力交瘁。
曾经寻找过那个停泊之处,常常在那里度过整个月,但还未到达山峰中央,又已过去了多个春天。
仙道之路最高峰上藏有黄玉书卷,炎热的夏天里,洁白的头巾显得特别适合。
如果在清净的斋戒中能见到土地神茅司命,我希望能乞求他赐予我十二斤朱砂。
鉴赏

这是一首充满仙气与哲思的诗,描绘了诗人对高洁仙道的向往以及对佛法修持生活的体验。

“终日焚香礼洞云”,表现了诗人一整天都在烧香礼拜那些高远的云中神灵,这里的“洞云”象征着超凡脱俗的境界。紧接着,“更思琪树转劳神”,则透露了诗人的内心世界,他渴望像仙人那样拥有永恒的生命力量,即便是琪树(一种传说中的神木)也要转动以维持其精神状态。

“曾寻下泊常经月,不到中峰又累春”表明诗人曾多次寻访那些隐逸之地,却始终未能达到心中的那座仙山。这里的“中峰”象征着修行的高峰,诗人虽然历尽艰辛,但仍未能达到心灵的彼岸。

“仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾”则描绘了一种超然物外的境界。黄玉箓是神仙手中的法宝,而白纶巾则是一种清凉的装束,诗人在炎热的夏日里偏爱这样的简单而清爽之物,显示出对世俗繁华的超脱。

最后两句,“清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤”,则是诗人表达了对于佛法修持生活的向往。这里的“清斋”指的是佛寺中的清净斋堂,而“茅司命”则可能是某位高僧之名。诗人希望能在这样的环境中得到指引,并请求得到十二斤的朱砂,这里的“朱儿”即朱砂,是用来书写经文或绘制佛像的一种重要物资。

整首诗通过对仙道和佛法的向往,展现了诗人对于精神世界的追求,以及对尘世间烦恼的超脱。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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