碑表（bēi biǎo）的意思：指对事物进行评价或记录，以表彰或纪念。

焚书（fén shū）的意思：焚书指的是烧书，原指秦始皇统一六国后，焚烧了许多古代文献。后来，焚书成为指禁止读书、破坏文化和知识的行为。

丰碑（fēng bēi）的意思：指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

人迹（rén jì）的意思：指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

人寰（rén huán）的意思：指世界、人间。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

书后（shū hòu）的意思：指书籍或文章的末尾部分。

泰山（tài shān）的意思：指非常伟大、威严、稳固的事物或人物。

文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

缘事（yuán shì）的意思：指由于某种缘故而发生的事情。

这首诗《无字碑》由清代诗人缪公恩所作，通过简练的语言描绘了一座只有丰碑而无人迹的泰山景象，以及背后隐藏的历史深意。

首句“仅有丰碑表泰山”，以“仅有”二字强调了丰碑的存在，而“表泰山”则点明了丰碑所代表的对象——巍峨的泰山。这不仅描绘了泰山的雄伟壮观，也暗示了丰碑上可能记载着泰山或与之相关的重要历史事件或人物事迹。

次句“更无人迹在人寰”，转折突兀，形成鲜明对比。在泰山这样壮丽的自然景观面前，竟然“更无人迹”，既表现出泰山的孤高与神秘，也暗含着一种超脱世俗、远离尘嚣的意境。这里的“人寰”指的是人间世界，强调了泰山作为自然奇观的独特性，以及它与人类日常生活的疏离感。

接下来的“多缘事出焚书后”，将话题转向历史，通过“焚书”这一典故，暗示了历史上曾经发生的文化浩劫，即大规模的文化破坏事件，如秦始皇的焚书坑儒。这里“多缘”二字表明这种现象并非个例，而是历史上多次文化灾难的共性特征。通过“焚书”这一行为，诗人表达了对文化毁灭的痛惜之情，同时也反映了对历史变迁中文化存续与遗失的深刻思考。

最后一句“不欲文章著世间”，是对前文的总结和深化。这句话意味着在经历了文化的浩劫之后，人们不再愿意让文章著作流传于世，可能是出于对过往悲剧的反思，或是对文化传承的担忧。这里“不欲”二字表达了一种强烈的意愿，即希望避免重蹈覆辙，保护和传承文化的重要性。

整体而言，这首诗通过对泰山的描绘和历史事件的隐喻，展现了诗人对自然美景的赞美、对历史文化的深思以及对文化存续的忧虑。语言简洁而意味深长，富有哲理性和艺术感染力。