《晚过盘石寺礼郑和尚》全文
- 拼音版原文全文
晚 过 盘 石 寺 礼 郑 和 尚 唐 /岑 参 暂 诣 高 僧 话 ，来 寻 野 寺 孤 。岸 花 藏 水 碓 ，溪 水 映 风 炉 。顶 上 巢 新 鹊 ，衣 中 带 旧 珠 。谈 禅 未 得 去 ，辍 棹 且 踟 蹰 。
- 诗文中出现的词语含义
-
踟蹰（chí chú）的意思：犹豫不决，迟疑不定
顶上（dǐng shàng）的意思：指在某个位置或地方的最上面。
风炉（fēng lú）的意思：指人的性格或行为像风炉一样热情奔放，充满活力和朝气。
高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。
水碓（shuǐ duì）的意思：指用水力驱动的碓。比喻不费力气、轻松自如地完成工作。
谈禅（tán chán）的意思：指讨论禅宗思想或进行禅宗修行的对话或交流。
溪水（xī shuǐ）的意思：指小溪流水，比喻事物的起初或基础。
野寺（yě sì）的意思：指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。
中带（zhōng dài）的意思：中带表示在某种情况下暗中带有一种特定的意思或含义。
顶上巢（dǐng shàng cháo）的意思：指掌权者依仗自己的权势，将自己的亲信安置在高位，使其得以掌控局势。
- 注释
- 暂诣：暂时拜访。
高僧：修行高深的和尚。
话：交谈。
来寻：前来寻找。
野寺：荒野中的寺庙。
孤：单独的，这里指寺庙孤独矗立。
岸花：岸边的花。
藏：遮掩，隐藏。
水碓：用水力舂米的设备，这里指水车。
溪水：小溪的水流。
映：映照，反射。
风炉：可以随风转动的炉子，此处可能指炉火因风摇动的景象。
顶上：山顶上。
巢新鹊：新筑的喜鹊巢。
衣中：衣服里面。
带旧珠：携带着旧的佛珠，可能象征着对佛法的持久信仰。
谈禅：谈论禅理，禅宗的教义或修行。
未得去：还没有说完或没有到结束的时候。
辍棹：停止划桨，比喻停下手头的动作。
踟蹰：犹豫，徘徊不前。
- 翻译
- 暂时拜访高僧交谈，前来寻找荒野中的寺庙。
岸边的花朵掩藏着水车，溪流中倒映着随风摇曳的炉火。
山顶上有喜鹊筑了新巢，僧人的衣服内带着陈年的佛珠。
谈论禅理还未尽兴离开，停下船桨犹豫不前。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在傍晚时分访问盘石寺，去拜访郑和尚的情景。通过对自然环境的细腻描写，如岸边花朵隐匿于水中的碓里，溪水映照着风中摇曳的炉火，营造出一种静谧、神秘的氛围。
"顶上巢新鹊"一句，表现了诗人对于寺庙环境的观察之细致，同时也寓意着时间的推移和生活的继续。"衣中带旧珠"则暗示了郑和尚的简朴与高洁，不为世俗所累。
最后两句"谈禅未得去，辍棹且踟蹰"表达了诗人对于禅宗的追求和向往，以及在这次访谒中未能达到心灵上的沟通与理解。同时，"辍棹且踟蹰"一词生动地描绘出了诗人在山路上行走时的不便与艰辛，亦暗示了精神追求的不易。
整首诗通过对寺庙自然环境和生活细节的描写，以及对禅宗精神的探讨，展现了诗人内心的平静与向往，以及对于高僧郑和尚的敬仰之情。
- 作者介绍
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岑参
岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。朝代：唐 籍贯：南阳 生辰：约715-770年
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