《逍遥咏·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
超凡（chāo fán）的意思：超越凡人，非凡出众。
城里（chéng lǐ）的意思：城市内部；城市中心
大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。
递相（dì xiāng）的意思：相互传递、相继发生
洞天（dòng tiān）的意思：洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。
访真（fǎng zhēn）的意思：探求真理，寻找真相。
还许（hái xǔ）的意思：指对过去的错误或过失表示悔过并表示决心改正。
秘术（mì shù）的意思：指一种高深的技艺或方法，常常只有少数人知晓。
取人（qǔ rén）的意思：指通过选取合适的人才或者利用某人的能力来达到某种目的。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
容易（róng yì）的意思：形容事情非常容易，就像翻手掌一样简单。
入圣（rù shèng）的意思：指人才卓越，能够进入圣贤之列。
市廛（shì chán）的意思：市场
宿缘（sù yuán）的意思：宿命的缘分，前世的因果关系。
问取（wèn qǔ）的意思：通过询问来获取信息或知识。
无荒（wú huāng）的意思：没有荒废，不闲散。
闲事（xián shì）的意思：指不必要的、与自己无关的事情，也可以用来形容别人多管闲事、爱管闲事的人。
相传（xiāng chuán）的意思：据传说；根据传统
修鍊（xiū liàn）的意思：修鍊是指通过修炼来提升自己的品德、修养和能力。
幽深（yōu shēn）的意思：幽暗而深远的意思，形容深奥、晦涩或难以理解。
真仙（zhēn xiān）的意思：真正的仙人或神仙
终期（zhōng qī）的意思：指最后的阶段，最终的时期。
州郡（zhōu jùn）的意思：州郡指的是国家的行政区域，也可以表示地方政权。
浑闲事（hún xián shì）的意思：指无事可做或无聊的事情
超凡入圣（chāo fán rù shèng）的意思：形容人的才能非常高超，超过了凡人的境界，达到了圣人的境地。
- 注释
- 大道：人生的道路或命运。
宿缘：前世注定的缘分。
真仙：真正的神仙或高人。
山中：远离尘世的山林。
州郡：古代行政区划，这里指世俗的地方。
市廛：古代的市场或街市。
秘术：不为人知的特殊技艺或法术。
容易：轻易，简单。
递相传：代代相传。
超凡入圣：超越平凡，达到神圣的境地。
浑闲事：轻而易举的事情。
人间：世俗世界。
十洞天：传说中的十个仙境。
- 翻译
- 人生相遇是前定的缘分，最终的目标是寻访真正的仙人。
在山中修炼并非世俗之地，城内没有荒芜，只有隐秘的市集。
神秘的法术岂能轻易获得，深藏的秘密允许代代相传。
超脱凡俗成为圣人不过是轻松之事，问问世间便能找到十个洞天福地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、追求仙道的意境。开头两句“大道逢来是宿缘，终期定可访真仙”表达了诗人对修炼成仙的坚定信念和期待。而“山中修鍊非州郡，城里无荒隐市廛”则展示了诗人选择远离尘嚣、在深山中修炼的决心。这里的“鍊”指的是古代道教中的修炼术语，意指通过特定的修行方法来达到精神和肉体上的超脱。
接下来的“秘术岂教容易得，幽深还许递相传”揭示了这种修炼之道的神秘与艰难，它不是轻易能学到的，而是需要在隐蔽的环境中，由师傅口传心授。最后，“超凡入圣浑闲事，问取人间十洞天”则表达了诗人对达到仙境、超脱凡尘的渴望，以及对那神秘而美好的“十洞天”的向往。
整首诗语言流畅，意境悠远，充分展现了诗人对于道家修炼和仙境追求的深厚情感。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
示袁生上池三十二韵
君相重调燮，圣贤广施济。
以此免天札，斯道岂不贵。
卮言叹日出，至理久蒙昧。
灵素非异书，谈者乃深怪。
六经分南阳，首重在营卫。
苟先伤寒明，杂病自能治。
河间论温热，仍不外斯义。
子和示三法，不过充其既。
降而及李朱，非各自为例。
升阳与滋阴，兼此义乃备。
惟其不贯通，乃若有轩轾。
谓非南阳知，毋乃非正议。
胡为今之人，一一昧所自。
或作蚕丛观，或等瓦缶弃。
数味合一方，数方合一剂。
所据但病名，视竟同儿戏。
我岂敢异人，人自与我异。
奈何一稽古，讥评辄侪辈。
尊公独虚衷，于我有同嗜。
命汝弃俗学，执经愿请诲。
假馆汾湖滨，一室喜相对。
奔走慨频年，丹铫愧久废。
何敢妄相师，相长亦交赖。
为检肘后方，共泄枕中秘。
不惮理窟搜，豁然冀朝晦。
庶几轩岐堂，窥寻得径隧。
圣道若康庄，驰驱本无碍。
法守在吾徒，诣力愿无懈。
果有益于时，亦为盛德事。
自待苟不卑，焉肯薄方技。
疮痏赖以平，所关岂云细。
一子令知医，吾识尊公意。
《示袁生上池三十二韵》【清·陆懋修】君相重调燮，圣贤广施济。以此免天札，斯道岂不贵。卮言叹日出，至理久蒙昧。灵素非异书，谈者乃深怪。六经分南阳，首重在营卫。苟先伤寒明，杂病自能治。河间论温热，仍不外斯义。子和示三法，不过充其既。降而及李朱，非各自为例。升阳与滋阴，兼此义乃备。惟其不贯通，乃若有轩轾。谓非南阳知，毋乃非正议。胡为今之人，一一昧所自。或作蚕丛观，或等瓦缶弃。数味合一方，数方合一剂。所据但病名，视竟同儿戏。我岂敢异人，人自与我异。奈何一稽古，讥评辄侪辈。尊公独虚衷，于我有同嗜。命汝弃俗学，执经愿请诲。假馆汾湖滨，一室喜相对。奔走慨频年，丹铫愧久废。何敢妄相师，相长亦交赖。为检肘后方，共泄枕中秘。不惮理窟搜，豁然冀朝晦。庶几轩岐堂，窥寻得径隧。圣道若康庄，驰驱本无碍。法守在吾徒，诣力愿无懈。果有益于时，亦为盛德事。自待苟不卑，焉肯薄方技。疮痏赖以平，所关岂云细。一子令知医，吾识尊公意。
https://www.xiaoshiju.com/shici/81967c69a14750a822.html
和顾幼耕秋怀
无感何惊秋，入定不知暑。
大仆慕羲农，矫隘薄巢许。
利敛漫逐蝇，顽石天可补。
溱涉挑狂童，洛游动交甫。
重不自引嫌，辱与人何兴。
老经失离奇，屈骚太娇妩。
天地任斡旋，物我何取予。
生生无尽期，造化不吾阻。