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《蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之》全文
清 / 全祖望   形式: 七言律诗  押[阳]韵

东西邻比禅榻又复巍然踞此床。

不读佛书寡陋,若行卿法恐荒唐

学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。

安得證人昌坠绪海门弟子息狓猖。

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诗文中出现的词语含义

禅榻(chán tà)的意思:指修行者在禅室或寺庙里坐禅的床榻,也泛指修行者的座位。

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

佛书(fó shū)的意思:指一部充满智慧和道德教诲的书籍,也可用来形容某人的言行举止充满智慧和慈悲。

寡陋(guǎ lòu)的意思:形容思想狭隘、见识浅薄。

海门(hǎi mén)的意思:指出海门,比喻言辞直率,直截了当,毫不隐讳。

荒唐(huāng táng)的意思:荒唐指的是言行荒谬、荒诞可笑,毫无道理或合理性。

邻比(lín bǐ)的意思:邻比是一个形容词,用来形容物体或人的相似程度非常高,可以说几乎一模一样。

门弟(mén dì)的意思:门弟是指门下的弟子,也泛指学生、学徒。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

巍然(wēi rán)的意思:形容高大、威严的样子。

西邻(xī lín)的意思:指邻国西方的国家或地区。

又复(yòu fù)的意思:再次复发或重复出现

坠绪(zhuì xù)的意思:指人的思绪纷乱,无法集中注意力。

子息(zǐ xī)的意思:指儿子或后代。

门弟子(mén dì zǐ)的意思:指拜师学艺的学生或门徒。

鉴赏

这首诗反映了诗人对东西方文化融合与冲突的深刻思考。首联“东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床”描绘了东西方文化交汇的场景,禅榻象征东方佛教文化,而巍然踞此床则可能代表西方文化或某种权威地位。诗人通过对比,表达了对不同文化共存状态的观察。

颔联“不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐”指出如果只读佛书而不涉猎其他知识,会显得浅薄;同样,如果盲目遵循某种法则(这里可能指西方的法律体系或其他规则),也可能导致行为失当。这表明诗人认为多元文化背景下,理解和接纳不同文化的重要性。

颈联“学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙”中,“学儒”可能暗指学习儒家思想,而“生天晚”则可能是诗人自谦学习儒家之道起步较晚。“禦侮争传碎钵忙”可能意指在面对挑战时,人们忙于传播碎片化的知识或信息,暗示了信息时代知识传播的复杂性和挑战性。

尾联“安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖”表达了诗人希望有智者能继承并发扬传统文化,同时让弟子们平息纷争,追求和谐。这里的“证人”可能指的是能够证明和传承文化精髓的人,“海门弟子”可能是指众多追随者,“狓猖”则可能象征着混乱或冲突。

整体来看,这首诗探讨了在多元文化共存的背景下,如何平衡和融合不同文化传统,以及在信息爆炸的时代,如何保持文化的纯净与和谐。诗人以深邃的思考和敏锐的洞察力,展现了对文化传承与发展的独特见解。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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