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《寄北弹佑讲主洪武初应高僧召》全文
明 / 来复   形式: 七言律诗  押[麻]韵

云霞剪作佛袈裟草座长年结跏

礼罢六时天送供,讲来三藏雨添花。

象龙曾赴高僧会,羊鹿谁乘稚子车。

随处溪山可终老,不愁无地金沙

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诗文中出现的词语含义

草座(cǎo zuò)的意思:指人们在野外坐在草地上休息、聚会或举行集会。

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

结跏(jié jiā)的意思:指坐下时双腿盘曲,脚掌朝上,形成莲花状的姿势。

金沙(jīn shā)的意思:指黄金般的沙子,比喻珍贵而有价值的东西。

六时(liù shí)的意思:指时间的六个时刻,即早晨、上午、中午、下午、傍晚和晚上。

三藏(sān zàng)的意思:指佛教经典的三种分类,也可指佛教的经书、经藏。

僧会(sēng huì)的意思:僧人聚集的地方,也指众多僧人聚集在一起。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

象龙(xiàng lóng)的意思:形容人的品德高尚,有威严和尊贵的气质。

云霞(yún xiá)的意思:指云彩和霞光,形容景色美丽壮观。

稚子(zhì zǐ)的意思:稚子指的是幼稚的孩子,也可以用来形容成年人言行幼稚、不成熟。

终老(zhōng lǎo)的意思:指到老年时仍然健康、快乐地度过一生。

子车(zǐ chē)的意思:指小车、轿车,也可指子女的车辆。

佛袈裟(fó jiā shā)的意思:比喻虚伪的外表掩盖真实的本质。

鉴赏

这首诗描绘了一位名为弹佑讲主的僧侣在修行生活中的宁静与庄严。诗中以“云霞剪作佛袈裟”开篇,巧妙地将自然界的美丽景象与佛教的圣洁融为一体,暗示了弹佑讲主修行环境的清幽与神圣。接着,“草座长年静结跏”一句,进一步展现了讲主日常修行的简朴与专注,结跏趺坐于草地上,日复一日地沉浸在禅定之中。

“礼罢六时天送供,讲来三藏雨添花”,这两句生动地描绘了讲主在完成每日六时的礼拜后,天空仿佛也送来了供养,而当他讲经说法时,连雨水都似乎为他增添了几分花香,象征着佛法的广被与美好。这种超凡脱俗的场景,不仅体现了讲主修行的高深,也表达了诗人对其精神境界的赞美。

“象龙曾赴高僧会,羊鹿谁乘稚子车”,这两句通过典故的引用,进一步丰富了诗歌的内涵。象龙代表了佛法的广大与神秘,高僧会则是修行者聚集交流的场合;羊鹿与稚子车则可能象征着佛法的普渡众生,以及修行者对儿童的爱护与教诲。这些元素共同构建了一个充满智慧与慈悲的世界。

最后,“随处溪山可终老,不愁无地布金沙”,这两句表达了诗人对弹佑讲主生活的向往与祝福。无论身处何地,溪水与山峦都是修行的佳处,而“不愁无地布金沙”则暗示了讲主对佛法传播的坚定信念与乐观态度。整首诗通过对弹佑讲主修行生活的细腻描绘,展现了其高尚的精神追求和对佛法的深刻理解,同时也传达了对自然和谐与精神自由的向往。

作者介绍

来复
朝代:明

(?—1391)明僧,江西丰城人,俗姓王,字见心。少出家于邑之西方寺。明内典,通儒术,能诗善文。明初以高僧召至京,与宗泐齐名。洪武二十四年坐胡惟庸党诛。有《蒲庵集》。
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