成说（chéng shuō）的意思：成说指的是已经成为普遍说法或被广泛接受的话语。

从孙（cóng sūn）的意思：指儿子的儿子，也可以泛指后代。

国城（guó chéng）的意思：国家的首都或重要城市

击鼓（jī gǔ）的意思：指鼓声响起，表示开始行动或发动攻击。

平陈（píng chén）的意思：平定叛乱、消除隐患。

契阔（qì kuò）的意思：形容感情深厚，关系密切。

孙子（sūn zi）的意思：指孙子或后代，也用来形容晚辈或后人。

土国（tǔ guó）的意思：指原始、未开化的国家或地方。

偕老（xié lǎo）的意思：指夫妻共同度过一生，一起变老。

踊跃（yǒng yuè）的意思：积极主动，热情高涨

用兵（yòng bīng）的意思：指利用军队进行战争或作战的行为。

忧心（yōu xīn）的意思：形容非常担心、忧虑的样子。

于以（yú yǐ）的意思：表示从某种手段或方法出发，达到某种目的。

于嗟（yú jiē）的意思：表示惋惜、叹息，对事物感到遗憾或可惜。

爰居（yuán jū）的意思：居住；生活

执子之手，与子偕老（zhí zǐ zhī shǒu, yǔ zǐ xié lǎo）的意思：牵着孩子的手，与孩子一起共度一生。形容夫妻之间长久相伴，共同走过一生。

⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”

⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。

⑶土国：在国都服役。漕：地名。

⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。

⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。

⑺有忡：忡忡。

⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。

⑼于以：于何。

⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。

⑾成说：成言也犹言誓约。

⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。

⒀活：借为“佸”，相会。

⒁洵：远。

⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

这是一篇典型的战争。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

这首诗是《诗经·小雅·击鼓》中的片段。这首诗通过战士出征的场景，表达了战争带来的痛苦与无奈，以及对亲人和家国的思念。语言简练而充满情感，反映了古代战争中人的悲壮心境。

"击鼓其镗，踊跃用兵"一句，以战鼓声势描述战事紧迫，气氛紧张。接下来的"土国城漕，我独南行"则表明诗人被迫远离家乡，孤独地向南进军。

"从孙子仲，平陈与宋"这两句，通过历史人物孙武（即孙子）和战事地点的提及，强调了战争的严酷和个人在其中的小小。"不我以归，忧心有忡"则流露出诗人内心的忧虑和对未来的不安。

"爰居爰处，爰丧其马"一句，以失去战马为喻，形象地表达了战争中的危险与损失。"于以求之，于林之下"则是诗人在寻找失去的战马，但只好在森林里徒劳地寻觅。

接下来的"死生契阔，与子成说"和"执子之手，与子偕老"两句，表达了对亲情的渴望与珍视，即使面临生命危险，也希望能与亲人共度余生。最后的"于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮"则是诗人对于战乱中个人命运的无奈感喟，表达了对生命安全的担忧和不被理解的悲哀。

这首诗通过战争场景的描写，以及个人的情感流露，展现了古代士兵的心理状态和战争给普通人带来的深远影响。