薄雨洒林牖，揽带思荔芬。
百年得閒旷，洌厉皆煦温。
皓然西云开，仄景驻馀昏。
俯拭众汇容，不使就泯浑。
野战何元黄，慎其筮诸坤。
《托感十二章·其九》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
不使（bù shǐ）的意思：不让，不令，不使人。
皓然（hào rán）的意思：形容光明、明亮、清澈。
怀恩（huái ēn）的意思：怀恩指怀着对别人的恩德感激之情。
魂魄（hún pò）的意思：指人的灵魂或精神。
羁人（jī rén）的意思：指被囚禁、束缚或限制在某个地方的人。
络纬（luò wěi）的意思：形容事物错综复杂，纷繁复杂。
太和（tài hé）的意思：指和谐、和平、统一的状态。
野战（yě zhàn）的意思：指在野外进行战斗或作战。
云梦（yún mèng）的意思：指虚幻的梦境或幻想。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人面对自然景象时的内心感受与思考。开头“薄雨洒林牖，揽带思荔芬”两句，以轻柔的雨滴和对荔枝香气的怀念，营造出一种淡淡的哀愁与回忆的氛围。接着，“络纬方怨凉，羁人自怀恩”两句，通过昆虫的鸣叫和游子的思念，进一步深化了这种情感的表达，使得读者能够感受到诗人内心的孤独与忧郁。
“百年得閒旷，洌厉皆煦温”两句，诗人似乎在反思人生，认为即使在艰难困苦中也能找到温暖与安慰，展现出一种乐观与坚韧的人生态度。“魂魄浴太和，谁云梦无存？”则表达了诗人对于精神世界的追求与对梦境的珍视，暗示了心灵深处的平静与满足。
后半部分，“皓然西云开，仄景驻馀昏”描绘了夕阳西下，云层散开的美丽景象，同时也象征着诗人内心逐渐明亮起来的过程。“俯拭众汇容，不使就泯浑”一句，表达了诗人希望用自己的行动去影响和改变周围环境，不让它们沉沦或消失，体现了积极向上的生活态度。
最后，“野战何元黄，慎其筮诸坤”两句，可能是在探讨自然界的规律与变化，提醒人们在面对未知与不确定时要谨慎行事，尊重自然法则。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对自然、人生以及内心世界的独特感悟。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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杭州琼花歌
琼花谓即聚八仙，斯言未定然不然。
譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。
将以此说为是欤，西施乃只直一钱。
将以此说为非欤，邢尹原不分媸妍。
或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。
恐亦如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。
苴则有子枲则无，是亦阴阳之定理。
又况物类不可知，区者萌者多参差。
八月桂花无一子，四季桂花子满枝。
芭蕉之子亦罕见，闽广甘蕉子离离。
寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。
如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。
又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。
聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。
虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。
亦犹山林之民毛，地土使然非有劣。
乃今得见琼花图，绘之者傅序者卢。
国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。
要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。
八朵九朵既有别，难云一样如云茶。
将毋琼花实仙种，自元以后见者无。
陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。
自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。
作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。
琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。
花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。
天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。
自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。
自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。
栀子之花固六出，而八出者亦自妙。
桂树之花同四出，而五出者亦不少。
即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。
至于春雪则五出，玉戏天公又改造。
虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。
虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。
宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。
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老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。
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洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。
要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。
古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。
奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。
雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。
一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。
乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。
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唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。
如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。
何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。
芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。
古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。
空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。
九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。
中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。
扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。
走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。
《杭州琼花歌》【清·俞樾】琼花谓即聚八仙，斯言未定然不然。譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。将以此说为是欤，西施乃只直一钱。将以此说为非欤，邢尹原不分媸妍。或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。恐亦如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。苴则有子枲则无，是亦阴阳之定理。又况物类不可知，区者萌者多参差。八月桂花无一子，四季桂花子满枝。芭蕉之子亦罕见，闽广甘蕉子离离。寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。亦犹山林之民毛，地土使然非有劣。乃今得见琼花图，绘之者傅序者卢。国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。八朵九朵既有别，难云一样如云茶。将毋琼花实仙种，自元以后见者无。陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。栀子之花固六出，而八出者亦自妙。桂树之花同四出，而五出者亦不少。即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。至于春雪则五出，玉戏天公又改造。虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。独于八九置不言，于意云何人莫晓。老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。
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闻戒篇·其四
我家乌山下，尚有屋数间。
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舣舟柴门外，迎者双白鹇。
室中旧木榻，门上新铜锾。
奴樵山之麓，婢钓溪之湾。
东家刈稻去，西家采菱还。
是时新谷入，农务方就闲。
家家招食新，村酒盛花蛮。
颇怪避地客，日日来叩关。
已闻命召虎，未见朝侯狦。
太息勿复道，吾其田间跧。