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《袁州府宜春台四绝·其二》全文
明 / 王守仁   形式: 七言绝句  押[真]韵
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诗文中出现的词语含义

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

花费(huā fèi)的意思:指使用金钱或精力等投入在某件事情上。

尽教(jìn jiào)的意思:尽力教导或尽心教诲

刊落(kān luò)的意思:形容文章或作品的内容精彩,令人赞赏。

可人(kě rén)的意思:指人的外貌、气质或性格让人感到可爱、令人喜欢。

嶙峋(lín xún)的意思:形容山峰、岩石等高耸、陡峭的样子。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。

烟花(yān huā)的意思:烟花是指燃放时形成美丽的花火,比喻事物短暂而华丽的表象。

宜春(yí chūn)的意思:适合春天的景象或事物

用烟(yòng yān)的意思:形容用火烧烤食物。

妆点(zhuāng diǎn)的意思:

(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》:“城陷十餘步,将士乘势欲入。帝敕且止,召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点,不获时至。 周 人以木拒塞,城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲:“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《金瓶梅词话》第四回:“﹝妇人﹞先到楼上,从新粧点,换了一身艷色新衣。”
(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“残红粧点青苔径,又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》:“年年细柳与新蒲,粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》:“初还只在 西湖 上粧点,既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ,南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ,竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”
(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》:“祭文谨録呈,虽病中语言无次序,然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三:“问: 季札 观乐,如何知得如此之审?曰:此是 左氏 粧点出来,亦自难信。”
(1).装饰,打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二:“小妇初妆点,回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五:“呼舆往迎,续报至矣。已而登楼,託以妆点始见。”
(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》:“ 午桥庄 小儿坡 ,茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上,曰:‘芳草多情,赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》:“二十一日行,两岸残雪妆点,野色甚佳。”《红楼梦》第二二回:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。”
(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《<山翁禅师文集>序》:“ 山翁 之诗文,亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》:“可见文不在妆点,一涉妆点便拙。”
(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉!”

鉴赏

这首诗是明代诗人王守仁所作的《袁州府宜春台四绝》中的第二首,通过对宜春台的描绘,展现了诗人对自然美景的独特感悟。

首句“台名何事只宜春”,以疑问的语气提出,似乎在询问这座名为宜春台的建筑为何只适合在春天欣赏。这里的“只宜春”并非限制之意,而是强调了春天与宜春台之间的一种和谐与契合,春天的生机与宜春台的景致相得益彰。

接着,“山色无时不可人”一句,表达了山色之美不分时节,随时都能触动人心。这不仅赞美了自然景色的永恒魅力,也暗示了宜春台所处环境的得天独厚,四季皆美。

“不用烟花费妆点,尽教刊落尽嶙峋”则是对宜春台及周围环境的进一步描绘。这里“烟花”比喻繁复的装饰或人工雕琢,而“刊落”则意味着去除、简化。诗人认为,自然的美无需过多的人工修饰,真正的美在于其本身的纯净与自然。因此,即使是那些看似嶙峋、不规则的自然景观,在诗人眼中也是美的体现,不需要额外的妆点。

整体而言,这首诗通过细腻的观察和深刻的思考,表达了对自然之美的崇尚和对简单纯粹生活的向往。诗人以宜春台为载体,将自然与人文、审美与哲学融为一体,展现出一种超越形式的美学追求。

作者介绍
王守仁

王守仁
朝代:明   字:伯安   号:阳明   生辰:1472年10月31日-1529年1月9日

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 
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