《偈答百丈僧》全文
- 拼音版原文全文
偈 答 百 丈 僧 宋 /释 道 常 不 要 三 乘 要 祖 宗 ，三 乘 不 要 与 君 同 。君 今 欲 会 通 宗 会 ，后 夜 猿 啼 在 乱 峰 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅师释道常写给名叫百丈僧的僧侣的一首偈语。诗人以简洁的语言表达了对佛教修行的理解和建议。"不要三乘要祖宗"，这里的"三乘"通常指佛教的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，而"祖宗"则可能指的是佛法的根本教义或历代高僧的传承。诗人强调的是回归佛法的本质，而非仅仅追求外在的教阶或传承。
"三乘不要与君同"，进一步强调个人修行应根据自己的理解和体验，而非盲目追求与他人一致。这体现了禅宗注重个人顿悟和直指人心的教法。
"君今欲会通宗旨"，鼓励对方深入理解并融会贯通佛教的核心精神，即解脱生死、觉悟真我。
"后夜猿啼在乱峰"，以自然景象作结，寓意修行之路充满艰辛，夜晚的猿啼声在乱峰中回荡，象征着修行者在寂静中面对自我，倾听内心的声音，这是通往真理的必经之路。
总的来说，这首诗寓含了禅宗的修行智慧，鼓励个体独立思考，深入领悟佛法，并通过艰苦的实践来寻求真谛。
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祃木特诗
厄鲁祃木特，本其旧宰桑。
领众扎哈沁，所职守边疆。
昔奉其主命，侵掠我驼羊。
西鄙众军士，群知勇异常。
前岁三策凌，向化入相望。
祃木特亲追，阑进我卡塘。
弗及乃退出，未敢肆猖狂。
维时予有命，边臣尔何恇。
隘界等无人，不擒汝罪当。
边臣闻乃惧，诱致奏九阊。
予谓不明讨，计诱失斟量。
命释祃木特，薄责励戎行。
阿睦尔撒纳，彼中久披猖。
祃木特与战，屡胜兵威扬。
撒纳大穷蹙，始决亲来降。
侵寻彼大乱，我师压境强。
祃木特亦归，优眷加冠裳。
进兵命与议，造膝陈言良。
撒纳今虽顺，其心乃豺狼。
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予云不逆诈，遣彼亦何妨。
使其显背叛，正罪往斧吭。
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祃木特力寡，劲敌归途搪。
犹手刃三贼，力尽马亦僵。
被擒见撒纳，不屈气更昂。
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汝何心向内，同类而相戕。
祃木特唾之，理义人之纲。
旧主嗣早绝，匪我独恝忘。
大君惟讨逆，信义昭煌煌。
擒我复舍之，既归恩遇滂。
于恒尚应报，起死可弗偿。
向内非独我，汝先沐宠光。
一死我弗惧，骈诛汝立亡。
逆贼惭无言，绞缢厥命伤。
伊犁重底定，游魂走踉跄。
胁从以次擒，生致明宪章。
问以祃木特，毕知颠末详。
烈士何处无，未可分域乡。
录实檃括辞，千载流声芳。
《祃木特诗》【清·弘历】厄鲁祃木特，本其旧宰桑。领众扎哈沁，所职守边疆。昔奉其主命，侵掠我驼羊。西鄙众军士，群知勇异常。前岁三策凌，向化入相望。祃木特亲追，阑进我卡塘。弗及乃退出，未敢肆猖狂。维时予有命，边臣尔何恇。隘界等无人，不擒汝罪当。边臣闻乃惧，诱致奏九阊。予谓不明讨，计诱失斟量。命释祃木特，薄责励戎行。阿睦尔撒纳，彼中久披猖。祃木特与战，屡胜兵威扬。撒纳大穷蹙，始决亲来降。侵寻彼大乱，我师压境强。祃木特亦归，优眷加冠裳。进兵命与议，造膝陈言良。撒纳今虽顺，其心乃豺狼。不可命彼往，往必为厉殃。予云不逆诈，遣彼亦何妨。使其显背叛，正罪往斧吭。亡何定伊犁，亡何逆迹彰。谲贼谋夙定，煽乱为鸱张。祃木特力寡，劲敌归途搪。犹手刃三贼，力尽马亦僵。被擒见撒纳，不屈气更昂。逆贼责之云，卫拉天各方。汝何心向内，同类而相戕。祃木特唾之，理义人之纲。旧主嗣早绝，匪我独恝忘。大君惟讨逆，信义昭煌煌。擒我复舍之，既归恩遇滂。于恒尚应报，起死可弗偿。向内非独我，汝先沐宠光。一死我弗惧，骈诛汝立亡。逆贼惭无言，绞缢厥命伤。伊犁重底定，游魂走踉跄。胁从以次擒，生致明宪章。问以祃木特，毕知颠末详。烈士何处无，未可分域乡。录实檃括辞，千载流声芳。
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纳凉
屡雨亦屡旱，都无十日间。
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深惭泰阶符，常咏云汉篇。
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