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《峡中和卜彦才韵》全文
宋 / 方逢振   形式: 七言律诗  押[真]韵

尹躬乐不在耕莘,乐在明明以及民。

贪看回头多应错,偶闻变色始知真。

圣贤气象心为大,天地根萌人是仁。

认著濂溪窗草意,自家胸次一般春。

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拼音版原文全文
xiázhōngyàncáiyùn
sòng / fāngféngzhèn

yǐngōngzàigēngshēnzàimíngmíngmín

tānkànhuítóuduōyìngcuòǒuwénbiànshǐzhīzhēn

shèngxiánxiàngxīnwèitiāngēnméngrénshìrén

rènzhùliánchuāngcǎojiāxiōngbānchūn

诗文中出现的词语含义

变色(biàn sè)的意思:指人或事物由于受到外界的刺激或变化而改变颜色或状态,比喻情绪或态度突然发生变化。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

地根(dì gēn)的意思:指事物的根基或基础。

多应(duō yìng)的意思:多次应对,多方面应用。

耕莘(gēng shēn)的意思:勤奋努力,辛勤耕作。

回头(huí tóu)的意思:回到原来的地方;改变主意;追悔莫及

濂溪(lián xī)的意思:濂溪是指濂水和溪水,比喻学问渊博、博学多才。

萌人(méng rén)的意思:指人的外貌或举止可爱、令人喜爱。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

气象(qì xiàng)的意思:形容景象多变,气候变化多样。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

以及(yǐ jí)的意思:以及表示“和”、“以及”、“还有”,用于列举事物,表示并列关系。

一般(yì bān)的意思:通常,普遍

自家(zì jiā)的意思:指自己的家庭或自己的事情。

天地根(tiān dì gēn)的意思:指人的本质、根本。

注释
尹躬:指尹躬本人。
耕莘:古代地名,这里代指耕作。
明明:光明磊落的样子。
及:惠及。
民:百姓。
回头:回头看。
错:错误。
变色:脸色变化,表示惊讶或感动。
真:真实。
圣贤:品德高尚的人。
气象:气质、风度。
心:内心。
大:广大。
天地根萌:天地的根本生机。
人是仁:人具有仁爱之心。
濂溪:宋代理学家周敦颐的号。
窗草:窗前的草木,象征简朴生活。
胸次:内心深处。
一般春:同样的春天。
翻译
尹躬的快乐不在于耕种莘田,而在于光明磊落地造福于民。
过分回头看可能会犯错,偶尔听到改变脸色才知道真相。
圣贤的气质在于内心的广大,天地的根源在于人的仁爱。
他领悟到濂溪先生的窗前草木之意,心中自有一片春天。
鉴赏

这首诗是宋代诗人方逢振的作品,名为《峡中和卜彦才韵》。诗中的语言质朴自然,反映了诗人对田园生活的向往和赞美,以及对圣贤之士品德的推崇。

首句“尹躬乐不在耕莘,乐在明明以及民。”表达的是诗人认为真正的快乐并不在于自己勤劳耕作,而是在于明智且能够惠及百姓的事务。这里的“明明”二字暗示了光明正大的意思。

接着,“贪看回头多应错,偶闻变色始知真。”则描绘了一种对比鲜明的情景,即人们往往在回顾过去时才发现许多错误,而当听到变故或变化时,方能认识到事物的真正面貌。这两句诗颇有哲理,提示我们要警醒和反思。

“圣贤气象心为大,天地根萌人是仁。”这一段落中,“圣贤”指的是那些德行高尚的人物,“气象”则是指他们的风范和气质。诗人认为这些人的胸怀宽广,与天地相比也不过如此,而“根萌”一词形容天地生长万物之意,最后一句“人是仁”则强调了人性本善的观点。

末两句“认著濂溪窗草意,自家胸次一般春。”诗人通过对自然景象的描述(濂溪窗下之草),表达了自己内心的情感和体验,那份宁静与和谐就像四季更迭中的每一个春天一样。

整首诗流露出诗人的哲学思考和生活情趣,既有对人性美好的一种肯定,也有对个人修养的追求。通过这短短数句,方逢振展现了自己深厚的文化底蕴和内心世界。

作者介绍

方逢振
朝代:宋

宋严州淳安人,字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字,迁太府寺簿。宋亡,退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事,辞不赴。聚徒讲学于石峡书院,学者称“山房先生”,以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
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