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《颂古五十七首·其四十三》全文
宋 / 释道昌   形式: 偈颂

趁水泛船,随泥作佛。船行佛成,水泥不物

拄杖兮与拄杖,船中轻荡桨。

无拄杖兮夺拄杖,佛面出相

好手芭蕉眼不开,塞壑填沟何处来。

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诗文中出现的词语含义

芭蕉(bā jiāo)的意思:指人的生活环境艰苦,但品德高尚,不受外界环境的影响。

不物(bù wù)的意思:不值得一提或不值得关注的事物

出相(chū xiāng)的意思:指人在外表、举止等方面显露出的特征或特点。

佛面(fó miàn)的意思:指人的脸上表情庄重、平和,像佛陀一样没有喜怒哀乐之情。

好手(hǎo shǒu)的意思:指某个领域或某种技能非常熟练的人,也可以形容某个领域或某种技能特别擅长的人。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

轻荡(qīng dàng)的意思:轻轻地摇动,漂浮不定。

水泥(shuǐ ní)的意思:比喻稳定、团结的力量。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释道昌的作品,以独特的禅意和形象描绘了一幅水上行舟、修行成佛的画面。"趁水泛船,随泥作佛",表达了顺应自然、随缘而行的禅宗理念,船行佛成,暗示修行者在日常生活中实现内心的转化。"水泥不物"进一步强调了这种超越物质束缚的状态。

"有拄杖兮与拄杖,船中轻荡桨",描述了僧人手持杖子,轻松划船的情景,杖子既是实用工具,也是修行的象征。"无拄杖兮夺拄杖,佛面巧出相",则寓意在失去外在依靠时,内心的力量和智慧显现出来,佛性自然流露。

最后两句"好手芭蕉眼不开,塞壑填沟何处来",以芭蕉比喻修行者的内心清明,即使面对困境也能保持如芭蕉般闭目静观,不知来自何方,寓言了禅定中的超脱和神秘。整体上,这首诗富有禅意,通过日常生活中的细节,传达了禅宗关于放下执着、自在无碍的教诲。

作者介绍

释道昌
朝代:宋

释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝发,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺,俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗乾道二年(一一六四),主临安府净慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。
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