笔底（bǐ dǐ）的意思：指文章或书信中最后的部分，也指心中最深处的思考或感受。

长天（cháng tiān）的意思：长时间，漫长的一天

春秋（chūn qiū）的意思：指时间的流逝、岁月的更迭。

帝学（dì xué）的意思：帝学是指帝王的学问，也指封建王朝中君主的学问。

独乐（dú lè）的意思：独自快乐，只为自己的乐趣而乐。

发轫（fā rèn）的意思：

(1).拿掉支住车轮的木头，使车前进。借指出发，起程。《楚辞·离骚》：“朝发軔於 苍梧 兮，夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注：“軔，搘车木也，将行则发之。”《淮南子·兵略训》：“故得道之兵，车不发軔，骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“余时游名山，发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》：“赴京都，已发軔，亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》：“譬诸行道，发軔即乖，虽追风追电，亦愈觉支离。”
(2).动用，动员。《尉缭子·兵谈》：“富治者，民不发軔，甲不暴出，而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》：“兹又论夫文字发軔，牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》：“万物并流，至君而止。司南圣涂，发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》：“此奴终身发軔之始，不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》：“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的？” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句，内一絶句云：‘万里青霄发軔时，驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“绳枢贱贫，分柴桑终淹此身。一朝发軔，向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》：“功名发軔青云路，长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

纲目（gāng mù）的意思：纲目是指事物的主要大纲和目录，也可以指事物的重要方面或要点。

孤愤（gū fèn）的意思：孤独愤怒，形容一个人在困境中感到孤立无助而愤怒。

古道（gǔ dào）的意思：指古代的道路，也表示古老的道路或传统。

皇风（huáng fēng）的意思：指君王的风采和威严。

奸党（jiān dǎng）的意思：指背离正道，对国家和人民不忠诚的政党或政治集团。

精忠（jīng zhōng）的意思：形容对国家、君主或事业忠诚、坚定不移的态度。

澜翻（lán fān）的意思：澜翻意指波浪翻滚、水势汹涌的景象，也用来比喻局势变动剧烈、形势急转直下。

老儒（lǎo rú）的意思：指年纪大、学问渊博的儒家学者。

乐翁（lè wēng）的意思：指心情愉悦、快乐的老人。

磊块（lěi kuài）的意思：形容山石或建筑物堆砌得高大稳固。

隆冬（lóng dōng）的意思：指寒冷的冬季。

龙尾（lóng wěi）的意思：指事物的末端或最后一部分。

龙蛇（lóng shé）的意思：指有权势和能力的人物，也用来形容权谋勾心斗角的场面。

蟊贼（máo zéi）的意思：指心思狡诈、行为恶劣的盗贼。

前置（qián zhì）的意思：指在前面放置、安排或摆放。也可用来形容某种顺序或位置关系。

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

切玉（qiē yù）的意思：切割玉石，比喻对人的才能或品德进行严格的评价和选择。

三晋（sān jìn）的意思：指山西、山东、河北三个地方。

深衣（shēn yī）的意思：指长袍或衣裳，也可指衣袍的颜色深。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

沃心（wò xīn）的意思：形容心地善良、富有同情心。

无敌（wú dí）的意思：没有对手，无可匹敌

研穷（yán qióng）的意思：研究到极致，探求到尽头。

一通（yī tòng）的意思：形容做事情没有条理，没有章法，杂乱无序。

幼志（yòu zhì）的意思：年幼的志向或抱负。

鱼头（yú tóu）的意思：指事物的首要部分或最重要的部分。

玉堂（yù táng）的意思：指高贵、尊贵的地方或场所。

云殿（yún diàn）的意思：指高大壮丽的殿堂，也可用来比喻文学艺术作品中的华丽辞藻或辞章。

真无（zhēn wú）的意思：真实无误，完全没有。

龙尾砚（lóng wěi yàn）的意思：形容书法、绘画等技艺的高超。

鱼头公（yú tóu gōng）的意思：指人的头脑聪明灵活，善于思考和决策。

这首诗是北宋时期词人许月卿的作品，名为《暮春联句九首（其四）》。从内容来看，这是一首颇具古典文学特色的诗歌，它通过对自然景象和历史事件的描绘，展现了作者深邃的思想和情感。

首先，“沃心裨帝学”一句，意在表达对古代圣贤之学问的敬仰与追求，而“古道畅皇风”则显示出诗人对于传统文化的尊崇和传承。紧接着，“天下真无敌”直白了作者心中的理想，即期望有一种力量或智慧能够超越一切争斗，达成真正的和谐。

“君前置一通”可能是指在君主面前陈述自己的学问或见解，而“将拚龙尾砚，去作鱼头公”则是一幅生动的画面，表现了诗人对于书写和文学创作的热爱与投入。

“笔底澜翻舌，谈间磊块胸”这两句描绘了一种激烈而又深邃的思考过程，它象征着作者通过文字来表达内心世界的复杂性。接着，“通明云殿上，清切玉堂中”则是对一个纯净、庄严场所的描写，或许是对某一时刻的回忆。

“发轫同安簿，深衣独乐翁”两句中，诗人似乎在表达一种超脱世俗的生活态度和精神享受。紧接着，“孝经题幼志，沼鉴见精忠”则是对儒家之道的再次肯定，以及对于品格高尚者的赞美。

“元祐龙蛇杂，开禧蟊贼讧”这两句可能是在描述一个复杂而又动荡的历史时期，诗人通过这样的描绘来表达对历史的思考和感慨。而“隆冬老儒立，奸党一碑丰”则是对某个时代背景下正义与邪恶力量角逐的一种写照。

最后，“三晋春秋在，千年纲目同。长天炤孤愤，清夜好研穷”这几句，诗人通过对历史事件的提及和个人情感的流露，表达了自己对于历史、文化传承以及个人的情怀的深刻体悟。

总体来看，这首诗不仅展示了作者丰富的情感和深邃的思想，更表现出其对中国古代文化的深厚根基，以及对文学创作和书写艺术的极高造诣。