变复（biàn fù）的意思：事物经历变化后变得复杂或繁衍。

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

冻树（dòng shù）的意思：形容寒冷到极点，冰冻的严重程度。

风霜（fēng shuāng）的意思：指人经受了风吹和霜打的磨砺，比喻经历了艰苦困苦的磨砺，锻炼出坚强的意志和品质。

根本（gēn běn）的意思：完全、彻底的意思。表示事物的根本、本质或者程度极深。

鬼神（guǐ shén）的意思：指神秘、超自然的力量或存在。

阖辟（hé pì）的意思：形容言辞或文章的内容高明，有启发性。

雷霆（léi tíng）的意思：形容声势浩大，威力巨大，如雷霆般的力量。

龙蛇（lóng shé）的意思：指有权势和能力的人物，也用来形容权谋勾心斗角的场面。

栖栖（xī xī）的意思：形容人没有安定的居所，四处漂泊。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

三变（sān biàn）的意思：指事物经历了三次变化或转变。

树根（shù gēn）的意思：指事物的根本或基础

宿莽（sù mǎng）的意思：形容人长期在野外生活，粗野无礼，不懂礼貌。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

外貌（wài mào）的意思：指一个人的外表、容貌。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

无衣（wú yī）的意思：指人们生活贫困，没有足够的衣物。

行且（xíng qiě）的意思：行走，前进，继续

玄机（xuán jī）的意思：指深奥难解的道理或秘密。

芽甲（yá jiǎ）的意思：指事物初生或初见端倪，像芽儿刚刚露出甲壳一样。

隐处（yǐn chǔ）的意思：隐蔽的地方或隐藏的位置。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

志士（zhì shì）的意思：指有志向、有抱负的人，特指愿意为国家或社会事业奋斗的人。

中春（zhōng chūn）的意思：指冬天即将过去，春天即将来临的时刻。

作威（zuò wēi）的意思：指以威势压制、震慑他人。

这首诗描绘了自然界的春天复苏景象，表达了诗人对坚守内在品质和期待新生希望的情怀。

“天地育万物，风霜非作威。”开篇即强调大自然孕育万物，但并非凭借暴力或威势，而是通过其内在的规律和力量。这样的开头设置了整个诗歌的哲思基调。

接着，“阴阳互阖辟，造化潜玄机。”进一步探讨宇宙间阴阳交替、生生不息的奥秘，强调自然界中生长与变化的深远机理。

“冻树根本固，宿莽芽甲微。”诗人通过对比冬天的枯木和潜藏的嫩芽，展示了生命力强大的象征，即使在外表看似枯萎之时，其内在已蕴含着新的生机。

“外貌若槁死，中的春已归。”这两句进一步深化上述意境，指出虽然表面上看起来似乎已经死亡，但实际上春天的生命力已经回归。这不仅是对自然界的描绘，也隐喻了诗人内心对于希望和新生的期待。

“志士甘隐处，栖栖将畴依。”诗人自比为志士，以隐居之地为乐，表达了一种超脱世俗、追求内在精神世界的态度。这里的“栖栖”形容志士的行为，传递出一种安静而坚定的生活状态。

“龙蛇蛰深窟，肯叹寒无衣。”龙和蛇在冬天蜕居于深邃的洞穴中，即使它们也会叹息于严寒之下没有温暖的庇护。这两句通过对比，强调了自然界中万物对于温暖与生机的渴望。

“三变复为泰，鬼神不能违。”这里的“三变”可能指的是春夏秋三个季节的轮回，意味着一切都将随着时间而发生变化，最终回到和谐与平衡。即使是鬼神，也无法抗拒这自然界中普遍的法则。

最后，“雷霆行且起，梅边玩晴晖。”描绘了一幅春天雷雨过后的景象，诗人在梅花盛开之际，享受着晴朗的阳光。这既是对自然美景的赞美，也象征了内心世界中希望与欢愉的到来。

整首诗通过对自然界生长变化的观察，表达了诗人对于生命力、坚守品质和期待新生的深刻感悟。