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《赠王山人》全文
唐 / 唐求   形式: 七言律诗  押[庚]韵

红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行

山下有家身未老,灶前无火药初成。

经秋少见闲人说,带雨多闻鹤鸣

知到蓬莱难再访,问何方法长生

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诗文中出现的词语含义

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

多闻(duō wén)的意思:指一个人善于听取他人的意见和建议,广泛接受各种信息。

方法(fāng fǎ)的意思:形容事物正在兴盛发展,前途光明。

谷行(gǔ xíng)的意思:指行走在山谷之中,形容人行走时心境平和、从容自得。

鹤鸣(hè míng)的意思:形容文采斐然,声音悦耳动听。

红藤(hóng téng)的意思:指事物相互交织缠绕,纠结在一起。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

日日(rì rì)的意思:每天都

入谷(rù gǔ)的意思:指进入山谷,意味着人们进入了山谷中,也可引申为进入一种困境或陷入困境。

少见(shǎo jiàn)的意思:很少见到或遇到

无火(wú huǒ)的意思:没有火焰或火光,比喻没有激情、动力或活力。

闲人(xián rén)的意思:指没有事情做或者没有正当工作的人。

野鹤(yě hè)的意思:指自由自在、不拘束的人或事物。

一柱(yī zhù)的意思:指支撑整个建筑物的柱子,比喻承担重任、支持大局的人或事物。

有家(yǒu jiā)的意思:指一个人有了家庭,有了自己的家。

柱脚(zhù jiǎo)的意思:柱子的脚部,比喻事物的基础或支撑。

翻译
一根红藤支撑着我,脚步轻盈,每天沿着溪流走进山谷。
山脚下虽然有家,但我身体还年轻,炉灶前没有燃起火,药草刚刚制成。
整个秋天很少见到闲人交谈,更多的是听到雨中野鹤的鸣叫。
我知道重返蓬莱仙境很难再次拜访,询问有什么方法能让人长寿。
注释
红藤:一种植物,可能象征坚韧或长寿。
脚常轻:形容步履轻快。
缘溪入谷:沿着溪流进入山谷。
身未老:身体还未衰老。
药初成:刚制好的药草。
闲人:悠闲的人,此处指不常出门的人。
野鹤鸣:野鹤的叫声,象征隐逸生活。
蓬莱:传说中的仙岛,象征长生不老之地。
得长生:寻求长生不老的方法。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐者在自然中的生活情景,通过对红藤、溪谷、家园和药物的描述,展现了诗人对自然界的观察与融入,同时流露出对长生不老的向往。

"红藤一柱脚常轻" 这句表明诗人经常轻盈地攀援着红藤,在山中行走,显示出一种超脱世俗的自由自在。"日日缘溪入谷行" 描绘了隐者每天沿着小溪进入幽深的山谷中漫步的情景,这里溪水和山谷构成了他与世隔绝的自然界。

接下来的 "山下有家身未老,灶前无火药初成" 表明诗人在山脚下的家中还未到达衰老之年,而是正值精力充沛的时候。同时,他已经开始炼制仙丹,寻求长生不老的秘诀。

"经秋少见闲人说" 这句意味着随着时光流转,尤其是在秋天,这位隐者越来越少与世间闲杂之人的交往。"带雨多闻野鹤鸣" 则描绘了在细雨中常听到野鹤的叫声,营造出一种清幽而又有些许寂寞的氛围。

最后两句 "知到蓬莱难再访,问何方法得长生" 表达了诗人对仙境蓬莱的向往,以及他对于如何能够获得长生的探索。蓬莱山是中国古代传说中的仙岛,代表着永恒和不朽。

整首诗通过隐逸生活的描写,流露出一种超脱尘世、追求不老仙境的情怀,是一首充满哲思与自然美感的作品。

作者介绍
唐求

唐求
朝代:唐

唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。
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