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《偈颂一一二首·其一○八》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂  押[元]韵

归根得旨何论,洞口秦人半掩门

花落已随流水远,空留羃羃野云屯

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诗文中出现的词语含义

得旨(de zhǐ)的意思:得到皇帝的谕旨或命令。

归根(guī gēn)的意思:指事物最终归结到根本原因或本质。

何论(hé lùn)的意思:何论意味着“为什么要讨论”或者“毫无疑问”。它常常用来表示某事情是不需要争论或者怀疑的。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

秦人(qín rén)的意思:指有勇无谋的人,形容只有勇气而缺乏智慧的人。

随流(suí liú)的意思:跟随主流或大众的思想、行为或潮流。

云屯(yún tún)的意思:云屯是一个形容词,意思是云彩聚集在一起,形成密集的云团。

半掩门(bàn yǎn mén)的意思:指门半掩着,形容人情绪低落、心情不好。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释清远所作的《偈颂一一二首(其一○八)》中的第一零八首。诗中描绘了一幅隐逸与超脱的景象,通过自然界的意象,传达了诗人对人生哲理的深刻思考。

首句“归根得旨复何论”,以“归根”为喻,暗示着人生的最终归宿和追求的真理。这里的“旨”指的是道义、真理或目标,诗人似乎在说,无论追求什么,最终回到本源,达到内心的平静与和谐,就是最高的境界,无需再多言。

次句“洞口秦人半掩门”,运用了历史典故,秦人指古代的隐士,这里借指那些寻求内心宁静的人。洞口象征着心灵的深处,半掩的门则暗示着一种半开半闭的状态,既保留了内心的私密,也留出了对外界的一丝开放。这句诗描绘了一种既与世隔绝又不完全封闭的生活状态,体现了诗人对于隐逸生活的向往和对自我心灵世界的探索。

后两句“花落已随流水远,空留羃羃野云屯”,进一步深化了这种隐逸与超脱的主题。花落象征着生命的流逝和自然界的循环,随流水远去,寓意着一切终将逝去,无法挽留。而“空留羃羃野云屯”则描绘了一片辽阔的云海,云海的聚散无常,象征着世事的无常和人生的变幻莫测。这两句诗通过自然景象的描绘,表达了诗人对生命短暂和世事无常的感慨,以及对内心世界平静与自由的追求。

整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,展现了诗人对人生哲理的深刻思考,以及对隐逸生活和内心世界平静自由的向往。诗中蕴含的超脱与智慧,让人在欣赏之余,也能引发对自身生活状态和内心世界的深入思考。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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