《示惠灵为僧》全文
- 拼音版原文全文
示 惠 灵 为 僧 宋 /释 智 愚 惠 性 何 如 见 性 通 ，要 教 灵 验 显 吾 宗 。剩 地 扬 下 坠 腰 石 ，笑 捧 衣 盂 继 祖 风 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释智愚所作的《示惠灵为僧》。诗中，诗人以慧性（智慧的本质）与见性（直接领悟本性）为主题，强调佛教修行中理解和体验真理的重要性。"惠性何如见性通"表达出对惠灵弟子悟性高深的赞赏，认为其理解力如同直接洞察佛法真谛一般。
"要教灵验显吾宗"进一步表明诗人希望惠灵能够通过实践和证悟，使佛法的灵验得以显现，从而弘扬和传承佛门的宗旨和教义。
"乘时飏下坠腰石"运用比喻，可能是说惠灵应顺应时机，如同飞鸟振翅般突破困难，去除修行中的障碍，"坠腰石"可能象征着束缚或执着。
最后两句"笑捧衣盂继祖风"则描绘出惠灵轻松愉快地接过衣盂（僧人的日常用品），继承并发扬祖师的精神风貌，体现了禅宗注重日常生活中的修行和传承。
整体来看，这首诗赞美了惠灵的智慧，鼓励他积极实践佛法，以实际行动光大佛门传统。
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《正同诸丈钱别制干郎中》【宋·度正】春风来户牖，春雨过庭隅。揽袂送征车，去去不须臾。借问何人斯，玉立美且姝。庆历丞相孙，太学学为儒。一日上震怒，大奸伏其辜。议者不深计，但惟和是图。直欲函其首，而往献匈奴。君言国大柄，不过赏与诛。况此非常刑，何言归之欤。日月天之经，山河地之枢。纲维在名分，臣子当力扶。大义傥一失，自今难枝吾。此事如君家，曾老姑之夫。又如和议初，编修澹斋胡。精诚贯金石，勇气激顽懦。北庭闻此言，何敢更凶愚。公卿顾之叹，识者空嗟吁。有如此英才，一第岂足污。便当司献纳，朝夕赞庙谟。奈何遗之外，沈浮在江湖。应聘入宾筵，万里来成都。我昔闻其名，英声震八区。今幸见其面，堂堂六尺躯。胸中浩无际，万卷储经郛。开口论世事，不讦亦不谀。况兹当才难，所怀真所须。奉檄过西鄙，敢惮历崎岖。西州号陆海，剑外颇焦枯。男耕饥不粟，女蚕寒不襦。连年难丰登，今其庶矣乎。抚摩劝薄敛，劳来先蠲逋。疾苦得上闻，欢声沸道涂。褰裳韩信溪，去就想不拘。徘徊萧何堰，万斛收赋租。酾酒李固墓，九原傥可呼。再拜武侯祠，武侯伊吕徒。事业虽不就，千载悬规摹。一力扶汉鼎，初若甚区区。北震于曹魏，东连于孙吴。驯致河洛间，南望携箪壶。传记尚可考，遗迹应未芜。曩闻张忠献，初官敛版趋。殷勤严先生，赠言良非迂。具云今汉中，二士山泽癯。引之与为友，道义相涵濡。以此忠献公，德业日敷腴。驾言过汉中，愿毋疾其驱。世固不乏士，安知今也无。邂逅或相遇，提携与之俱。引领星桥边，云间望归凫。
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