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《乌夜啼.戒洗面》全文
元 / 丘处机   形式: 乐府曲辞  押[侵]韵

呜呼俗态行乐胸襟。盖论人情,华世度光阴

阴阳反覆天地浮沉。福谢殃来,悲痛怎生禁。

统年才过,肠胃饱初侵。洗面淘筋,还是竞贪淫。

无远虑,必有祸胎深。祸未萌时,谁解预防心。

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诗文中出现的词语含义

悲痛(bēi tòng)的意思:极度悲伤和痛苦的心情。

肠胃(cháng wèi)的意思:肠胃指人体的消化系统,引申为指一个人的胃口、消化能力、承受力等。

反覆(fǎn fù)的意思:来回重复,反复进行

浮沉(fú chén)的意思:形容人或事物时而成功,时而失败,不稳定的状态。

光阴(guāng yīn)的意思:光阴指时间,似箭表示时间过得非常快,形容时间流逝迅速。

还是(hái shi)的意思:表示在几个选择之间,最终选择了某个,强调对比或肯定最终的决定。

祸胎(huò tāi)的意思:指祸害的根源或祸害的源头。

论人(lùn rén)的意思:以人为论据,以人为讨论的中心。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

世度(shì dù)的意思:指世界的度量,即人世间的事物或境界。

俗态(sú tài)的意思:指人的言行举止低俗、庸俗,缺乏修养和教养。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

未萌(wèi méng)的意思:指事物还未开始发展,尚处于初期阶段,未展现出生机和活力。

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

无远(wú yuǎn)的意思:没有距离远近之分,形容感情深厚,关系亲密。

洗面(xǐ miàn)的意思:洗脸。也用来比喻改过自新,洗去污垢,重新做人。

谢殃(xiè yāng)的意思:因祸得福,灾难变成了好事。

行乐(xíng lè)的意思:指自由自在地行动和享受生活的乐趣。

胸襟(xiōng jīn)的意思:指人的胸怀、心胸、气度、志向等宽广豁达的品质。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

预防(yù fáng)的意思:在安定的环境中时刻警惕可能发生的危险。

远虑(yuǎn lǜ)的意思:考虑问题时要有长远的眼光和思考。

怎生(zěn shēng)的意思:怎么样,如何

鉴赏

这首元代丘处机的《乌夜啼·戒洗面》是一首寓言式的短诗,以日常琐事——洗面为切入点,揭示了人生的哲理。诗中批评了世俗之人只顾眼前享乐,不思长远的倾向。

首句“呜呼俗态,行乐恣胸襟”直接点出对世俗风气的感叹,人们沉溺于短暂的快乐之中,忽视了内心的修养和对未来的思考。接下来,“盖论人情,华世度光阴”进一步强调世人往往在繁华世界中虚度光阴,没有深入思考生活的真谛。

“阴阳反覆,天地有浮沉”运用自然现象比喻人生的起伏不定,暗示福祸相依的道理。诗人接着指出“福谢殃来,悲痛怎生禁”,表达了人生无常,欢乐之后往往伴随着悲伤,人们难以抵挡这种情绪的冲击。

“统年才过,肠胃饱初侵”看似闲笔,实则暗指人们在满足口腹之欲后,可能带来身体上的不适。然后诗人警告说“洗面淘筋,还是竞贪淫”,即使是最基本的生活习惯,也可能成为放纵欲望的表现。

最后两句“人无远虑,必有祸胎深”直陈不考虑长远后果的危害,而“祸未萌时,谁解预防心”则强调了预防的重要性,提醒人们在祸患未显现前就要有防备之心。

整体来看,这首诗以洗面这一日常生活细节为引子,寓言深刻,警示世人要深思人生,戒除贪欲,预防祸患。

作者介绍
丘处机

丘处机
朝代:元   字:通密   籍贯:登州栖霞(今属山东省)   生辰:1148年—1227年

丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。 
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