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《述忧·其三》全文
清 / 姚莹   形式: 古风

长夏霖雨骄阳轻雷

风湿井干白石莓苔

佛桑红未休,芭蕉绿尤佳。

起视兰与蕙,何时已先摧。

羲皇阐苞符,天地胚胎

阴阳始终,序物徒盛衰

谁能问消息悠悠使我哀。

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诗文中出现的词语含义

芭蕉(bā jiāo)的意思:指人的生活环境艰苦,但品德高尚,不受外界环境的影响。

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

长夏(cháng xià)的意思:指夏季长时间,也指盛夏时节。

风湿(fēng shī)的意思:指风湿病,也用于形容关系不好、冷淡、不热烈。

佛桑(fú sāng)的意思:指人被人欺负、压迫、侮辱,但却忍气吞声,不敢还手。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

骄阳(jiāo yáng)的意思:形容阳光强烈、炎热的天气。

井干(jǐng gàn)的意思:指井底干净,比喻思想纯洁、行为正直,不受外界诱惑和污染。

霖雨(lín yǔ)的意思:形容连绵不断的雨。

莓苔(méi tái)的意思:指草木生长茂盛的样子。

胚胎(pēi tāi)的意思:指事物初期形态或发展初期的阶段。

轻雷(qīng léi)的意思:形容声音轻微的雷声,比喻才情横溢但不为人所知。

盛衰(shèng shuāi)的意思:形容事物兴盛和衰落的过程。

始终(shǐ zhōng)的意思:一直,始终如一

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

鉴赏

这首诗描绘了夏日突降大雨后,环境的变化和诗人内心的忧思。开篇“长夏忽霖雨,骄阳避轻雷”以自然界的变换,隐喻人生境遇的无常。大雨之后,井边的瓢湿,白石上滋生莓苔,展现了雨后初晴的景象。接着,“佛桑红未休,芭蕉绿尤佳”,通过对比红艳未减的佛桑花与愈发翠绿的芭蕉叶,表现了自然界生命力的顽强。

“起视兰与蕙,何时已先摧”一句,诗人从自然景观转向对兰花与蕙草的观察,表达了对美好事物易逝的感慨。最后,“羲皇阐苞符,天地相胚胎。阴阳有始终,序物徒盛衰”,诗人进一步思考宇宙万物的运行规律,认为尽管世间万物有盛有衰,但阴阳之道自有其循环不息的规律。

“谁能问消息,悠悠使我哀”,则表达了诗人面对世事无常、生命短暂的深深忧虑和无奈。整首诗借景抒情,寓理于象,体现了诗人对自然、人生、宇宙的深刻思考和感慨。

作者介绍

姚莹
朝代:清

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