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《诗偈·其一二五》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[麻]韵

贝多叶里优昙华,万象如同一家

欢喜摘花不见果,吉祥采果不观华。

缘之本来不识法王之如稻麻

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

稻麻(dào má)的意思:指农作物茁壮生长的样子,比喻事物蓬勃发展,兴旺繁荣。

法王(fǎ wáng)的意思:指善于判断是非、公正无私的人,也可指能够明辨真伪、有决断力的人。

欢喜(huān xǐ)的意思:非常高兴、快乐。

吉祥(jí xiáng)的意思:吉祥指的是幸运、吉利的意思。

如同(rú tóng)的意思:像,好像,相似

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

优昙(yōu tán)的意思:指人品高尚,心地善良,无私奉献的美德。

之如(zhī rú)的意思:形容某物或某人的状态或特征与另一物或另一人相似。

翻译
在贝多叶中藏着优昙花,世间万物仿佛一体同源。
欢欣摘取花朵却不见果实,吉祥收获果实时又不看花朵。
因果之理原本无人能识,佛陀呵斥世人犹如对待稻麻。
注释
贝多叶:佛教中常用于书写经文的叶子。
优昙华:传说中的稀有植物,象征难得和吉祥。
万象:宇宙间的一切事物。
如同一家:比喻万物皆出自同一根源。
欢喜:快乐、喜悦的心情。
不见果:比喻只关注表面现象,忽视实质。
吉祥:幸运、吉利。
不观华:不被表面的华丽所迷惑。
缘:佛教中的因果关系。
本来:原本、本质上。
元不识:无人能理解或认识。
法王:佛法的主宰,此处指佛陀。
呵之:责备或批评。
如稻麻:比喻看待事物平等无差别。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,体现了佛家思想。从鉴赏角度来看,这首诗通过对自然景象的描绘,展现了一种超脱尘世、达到心灵净化与解脱的境界。

“贝多叶里优昙华,万象皆如同一家。” 这两句诗表达了万物归一的佛学思想,通过贝叶中隐含的莲花(昙华)的美好,暗示了一切众生都是平等且具备佛性,只是未被发现。

“欢喜摘花不见果,吉祥采果不观华。” 这两句则描绘了一种超然物外的情境。诗人在欣赏自然之美时,并不执着于具体的果实或花朵,而是在享受那份超脱世俗的喜悦与吉祥。

“缘之本来元不识,法王呵之如稻麻。” 这两句诗则深入探讨了因缘和佛法。诗人表达了一种对因缘本质的无知,以及对佛法如同严父般呵责众生的认识。

整首诗通过对自然与佛理的描绘,传递出一种超脱世俗、回归真我的禅意境界,展现了作者深厚的佛学造诣和对生命本质的深刻洞察。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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